2024届高考材料作文专练：二元思辨类材料（含解析）.docxVIP

材料作文专练-------二元思辨类材料1．阅读下面的材料，根据要求写作。俗话说：“成大事者，不拘小节。”意思是说能成就大事业的，不拘泥于生活上的细枝末节。而《尚书》中则说：“不矜细行，终累大德。”意为不注意小节方面的修养，到头来会伤及大的道德节操。上述材料对我们颇具启示意义，请以“小节和大德”为主题，结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2．阅读下面的材料，根据要求写作。有人说，生命之河在它的一条岸边享有自由，在另一条岸边就会受到约束。无论是自然界还是人类社会，自由与约束总是相伴相生。我们该如何平衡自由与约束的关系？请写一篇文章，谈谈你的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。3．阅读下面的材料，根据要求写作。董其昌在《画禅室随笔》中说：“作书之法，在能放纵，又能攒捉。每一字中，失此两窍，便如昼夜独行，全是魔道矣。”放纵，指解开绑缚，任其自适；攒捉，意为“约束收敛”，就是常说的“收得住”。董其昌的这段话予人深思，你对“收”与“放”的关系又有怎样的思考？请联系生活说说你的想法，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意；明确文体；自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。4．阅读下面的材料，根据要求写作。“得其大者可以兼其小，未有学其小而能至其大者也，知此然后知学《易》矣”，这是欧阳修关于《易经》学习方法的见解。欧阳修认为易学有“大、小”之别，强调学习《易经》不能只局限于某一卦的小道理，学会了《易经》的大道理，才可以通达《易经》各卦的小道理。你是否赞同这种观点？在这种“大”与“小”的关系中，是否带给你其他思考或启发？请联系社会现实或自身经历写一篇在班级交流会上的发言稿。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。5．阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：2023年春节期间，电影《流浪地球2》上映，其口碑与票房迅速跻身中国电影史的前列，该影片成为了一部具有里程碑意义的科幻电影。在谈到自己的成功时，导演郭帆在《人民日报》撰文指出：“这些年，我一直在拍科幻电影，真实感受到国家的发展进步为科幻文艺崛起提供了强大支撑……真实世界跟影像世界是有必然联系的，强盛的国家才能托举起强大的科幻产业，这是已经被文艺史、电影史证明了的。”材料二：台湾作家龙应台2010年在北大的一次演讲中指出：“我不在乎大国崛起，只在乎小民尊严。” 此话一出，引起了巨大的争议。读了以上材料，引起你怎样的思考，请以“个人成功和国家进步的关系”为话题，并结合自己的学习和生活体验，写一篇文章。要求：选准角度。确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案：1．例文：严矜细行以立大德，扬弃小节而成大事《尚书》有言“不矜细行，终累大德”，指出细谨言行，方成大德；而有俗语却说“成大事者，不拘小节”。先贤之言谆谆，蕴含的人生大智慧，有关“大德”与“小节”，不妨以子夏之语系之，“大德不逾闲，小德出入可也”。“大德”不逾矩，“小德”可变通。严矜细行以立大德，扬弃小节而成大事。立身于世，严矜细行以立大德。大德之前，细行为谨：明礼知规遵制恪法，涵品养慧，立身立德。“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”先圣孔子言犹在耳，志与艺必依乎德仁。《礼记 乐记》中说：“是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外。”修身、齐家、治国、平天下，大德于人，为基，为根，为本。故大德不修，国乱、家破、人散。而修大德需从细谨开始，往古，“德”是我华夏文明常开不败之明花，孔融让梨，曾参杀豚，弈秋教射，有细行，才成就大德；观今，“德”是我炎黄子孙立德树人之旗帜，陶行知三糖育人，钱学森整装就餐，周恩来弊衣在身，细行是成就大德的基石。大德之前，不逾矩，矜细行，我辈才能立身立德，涵品养慧。立身于世，扬弃小节而成大事。欲成大行，不纠结于枝节蔓叶，不牵绊于端倪肇始，敦化笃正，行稳致远。子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”一味纠缠于过程中的分毫毕显，过于在乎蔓生的端倪，就会牵绊住前行的步履。当然“成大事者，不拘小节”并非不重细节，而是心有大事，从大局出发，整体服从全部，不为了个人的恩怨得失失去时代发展的方向。不是做事畏葸不前，而是夯牢基础，把握关键。试想，中国科研人员，如果没有高远的人生格局，宏阔的视野眼光，一味地盯住自己的利益，斤斤计较，如何能有嫦娥奔月、蛟龙入海、北斗耀天的傲人成绩。大行之前，不纠结，砥砺前行，我辈才能敦化笃正，行稳致远。处世需大德，志于大德以行稳；立身当细行，矜于细行