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科学技术对现代社会的影响与作用 科学技术是人类社会的一种特殊的社会现象和社会活动，它是在人类实践基础上产生的， 又反过来影响着人类社会。正如马克思把科学看成是历史的有力的杠杆，看成是在历史 上起推动作用的、革命的力量。那么什么是科学技术”呢？科学是指对客观世界的认 识，是反映客观事实和客观规律的知识体系及其相关的活动，它分为自然科学、社会科学 和思维科学；技术有广义和狭义之分，广义的技术包括生产技术和非生产技术，狭义的技 术是指生产技术，即人类改造自然、进行生产的方法和手段。 随着社会的不断发展，科学技术在人们的日常生活中发挥着越来越重要的作用，随着网络 技术的普及，E时代的到来，新的理念和结构不断地形成和完善，产业结构、人们的理念 和生活方式都发生了巨大的变化。 科学技术对现代社会的积极作用表现为：一、科技革命推动生产方式的变革。首先，科技 发展促进劳动资料（主要是生产工具）的变革，例如炼铁技术的发展使得铁器应用于农业 生产，代替了了石器工具；机械农机的使用代替了手工农具。其次，科学技术促进劳动对 象的变革。例如：海洋探测技术的发展是人类的生产活动扩展到海底，航空航天技术的发 展使人类的步伐迈向了广阔的宇宙，纳米技术是人类有了更多更新的生产资料等。第三， 科学技术的发展促进劳动者科学文化素质的提高。二、科学技术发展是现代社会生产及经 济发展的主要推动力和增长点所在。最明显的是科学技术发展推动产业结构的变化，自从 工业革命后大机器生产代替了手工劳动，工业迅速发展，逐渐超过了农业的的比重，第三 次科技革命后第三产业不断发展，成为比重最大的产业。三、科学技术的发展推动生活方 式的变革。例如改变人们的交往方式、消费方式、学习方式、休闲方式以及娱乐方式。 科技的发展的确给我们带来了很多好处，但是同时也带来了很多负面影响。 德国的法兰克福学派分析考察并揭露了科学技术进步的后果。法兰克福学派较早地注意到 了当面临科技生产的极度发展所带来的环境破坏问题。为了挽救当前人与自然对弈中的危 局，他们积极寻求克服危机的方略。他们从中得出一些哲学思考，对于我们在理论上树立 生态意识，实践上加强保护自然环境无疑具有积极意义。 科学技术是现代工业文明的基石，人类运用不断发展的科学技术改造自然与社会，创造并 实现了今天的物质文明和精神文明。但与此同时，人与自然关系不断恶化及一系列全球性 生态危机问题的出现，似乎也是科学技术的伴生物。法兰克福学派称这种科学技术在造福 于人类的同时又反过来损害、支配、威胁人类的现象为科学技术的异化，并断言：从人和 自然的关系角度看，科学技术的异化过程就是生态环境的破坏过程。科学技术异化的最终 结果导致了全球性生态环境危机。 在法兰克福学派的成员中，霍克海默和阿多尔诺最早把人与自然的关系及生态问题作为一 个理论主题来加以讨论。在《启蒙的辩证法》一书中，首先提出了理性科技导致启蒙的自 我毁灭”的观点。这里的启蒙泛指近现代强调理性至上性和人对自然地技术统治权的各种理 性启蒙思潮，其核心是技术理性主义，其目的是借助知识确立人对自然的主权，把人类从 迷信和愚昧中解放出来。在技术理性的支配下，人与自然的关系发生了功能性的失衡，从 而导致了严重的生态危机。霍克海默在谈及科学技术负面效应是曾指出，造成科学危机的 根源并不在科学本身，而在于那些阻碍科学发展并与内在于科学中的理性成分格格不入的 社会条件。法兰克福学派的第二代传人哈马贝斯在《合法化危机》等著作中也讨论了生态危 机趋势问题。他把生态危机称之为人本主义平衡遭致破坏的危机，他强调当代世界越来 越程综合化、社会化、整体化的趋势，在这种情况下，国际社会系统把它的势力范围远远 扩展到周围的自然环境，以至于它无论在内部自然方面还是在外部自然方面都达到了极 限。前者导致了生态平衡的破坏，后者导致了异化。 由于生态环境日益严重地威胁现代人类社会的生存环境，因此，消除或减少生态危机产生 的原因及由此造成的危害，已是人类面临的刻不容缓的任务。尤其是，生态环境的急剧恶 化，也对现代科技的发展提出了新的要求。如何认识发展科技与合理解决环境污染、生态 平衡等全球性问题的关系？现代科技应当如何避免传统技术发展过程中带来的种种问题， 以实现人与自然地协同发展？这已是人类面临的可不容缓的事情。 在法兰克福学派中，分为技术悲观主义和技术乐观主义。技术悲观主义认为： ⑴科学技术在造福人类的同时必然会导致严重的社会后果； ⑵人们无法完全驾驭科技的发展，而对其产生的消极后果的控制能力又极其薄弱； ⑶科学技术的进步使本来就混乱的世界更加混乱。 悲观派思潮认为人类即使透彻地认识到现代科技发展的内在逻辑，但对科技必然导致的社 会后果的控制能力极其有限，人们显得越来越力不从心，所以有的悲观学者甚至彻底否定 科技存在的合理性，认为为