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天一大联考2021—2022学年高中毕业班阶段性测试(四)
(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)
阅读下面的文字,完成4~6题。
材料一:
古旧村落蕴含独特的自然文化遗产和物质文化遗产价值,具备丰富的非物质文化遗产价值,被称为“活着的文物、有生命的历史”。据统计,目前有近7000个古旧村落被列入我国传统村落名录。中办、国办印发的《关于建立健全生态产品价值实现机制的意见》提出,“鼓励盘活废弃矿山、工业遗址、古旧村落等存量资源”。在保护好古旧村落的基础上,把历史文化资源利用好、传承好,考验着各地的治理水平。
随着我国经济社会发展,古旧村落蕴含的独特价值日益凸显。与此同时,古旧村落保护还存在着一定的不足。比如,一些地方忽视古旧村落的原生态系统保护,热衷于在原址上“拆旧建新”“弃旧建新”;一些传统村落基础设施建设不够完善,民俗文化面临改变或消失的风险。在部分已经开发的古旧村落中,也存在品牌意识缺乏、业态单一、“千村一面”等现象。更好激活古旧村落的内在价值,需要在推进乡村振兴的背景下,统筹好保护、利用和传承的关系,构建美丽和谐的古旧村落生态系统。
每个古旧村落都有自己的独特之处。在盘活古旧村落的过程中,应努力找到每个村落的独特定位。为村落和自然环境注入民风民俗、传统手工技艺等文化内涵,为每个村庄找到差异化发展路径,才能使古旧村落“活”起来、“美”起来,让历史文化在保护中更好传承,让乡村景色更美丽、文化更兴盛。
(摘编自贺艳《统筹做好古旧村落保护与利用》)
材料二:
日前,媒体在辽宁葫芦岛、锦州等地调研发现,当地一些传统村落有着近600年历史,一些传统民居有着一两百年历史,具有较高的历史文化价值。但从保护的角度来看,部分传统村落、传统民居的现状不容乐观。
在世界范围内,传统村落以及乡村生活形态、乡村文化的保护都是难题。日本、韩国同属东亚儒家文化图,都拥有漫长的农业历史,农耕文明发育成熟。但进入现代社会之后,传统村落的保护承受着巨大压力。我国,时至今日,特别是在一些远离大中城市的乡村地区,青壮年人口流出、当地居民年龄结构老化的问题越发严重。这种变化趋势,使当地乡村未来的保护、传承和发展都面临挑战。
传统村落在经济维度上的低效,一定程度上遮蔽了它们在文化维度上的重要价值。在历史上,中国形成了发育成熟、高度发达的农耕文明,乡土文化也一直是中华文化的重要组成部分,是中华民族重要的精神家园。在现代化不断深化的今天,乡土中国的精神和文化仍然深具价值,也是我们文化身份、民族情感和民族认同感的重要来源。作为乡土中国的重要载体,对传统村落的保护应该超越单纯的经济考量,对其精神和历史文化价值给予充分的珍视。
(摘编自封寿炎《珍视传统村落的精神文化价值》)
材料三:
传统村落开发要多方合力才能活起来。仅仅依靠国家财政拨款和地方配套资金实现传统村落从“片面保护"到“整体关照”是远远不够的,这就需要唤醒更广泛人群参与其中,如社会资本、集体经济等。我们要清晰,传统村落的保护不是违背社会发展的“复古”运动,而是要合理开发利用,为可持续保护“输血供氧”、“要让传统村落活起来,就必须解决好村民们“急、难、愁、盼”的实际问题,兼顾好文化传承与村落经济爵怪调发展,在不能被环债统村落的前提下,积极改善、提升村民生活设施的便利化和现代化,提高原住民参与经营管理的主动性和积极性、让原住民有更多的获得感、幸福感、安全感。
最后,传统村落发展只有“活起来“才能“火起来”。传统村落的现代发展离不开社会资本的有效介入,比如我国很多发展较好的传统村落通过引进社会资本,大力发展民指体验、民俗观光、生态旅游等项目,极大地激发了传统村落的现代活力,成为“网红打卡地”。A间暗,“复渣”传统村落,不仅要让村民的腰包鼓起来,还要点亮村民的心,让村民们在分享“文化红利”的同时提高村落保护的“文化自觉”,使孝敬为“活态”的文化遗产,传之子孙、造福子孙。
(摘编自贾峰《传统村落:只有“活起来”才能“火起来”)
4.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)
A.目前我国有近7000个古旧村落被列入传统村落名录,它们是凝结着自然文化遗产价值、物质文化遗产价值与非物质文化遗产价值的“活着的文物、有生命的历史”。
B.忽视古旧村落的原生态系统保护,一味追求“拆旧建新”“弃旧建新”,或是“千村一面”,古旧村落的保护或将沦为闹剧。
C.辽宁葫芦岛、锦州等地的传统村落、传统民居有着较高的历史文化价值,但这些传统村落、传统民居的保护现状却不容乐观。
D.我国传统村落的保护不应该走违背社会发展的“复古”之路,而是要合理开发利用,结合社会发展来挖掘其现代活力。
5.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)
A.保护古村落,首先要保障村落基础设施建设,不断提升村民生活设施的便利化、现代化,民俗
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