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山东省淄博市高青县第一中学2022-2023学年高二上学期期中考试历史试题
一、单选题
1.老子认为:“大道废,有仁义”“绝仁弃义,民复孝慈”;孔子则说:“仁者,爱人”“君子义以为上,闻义不能徙”。这反映了二者
A.阶级立场的迥异 B.治世理念的分歧
C.道德修养的高低 D.所处时代的不同
【答案】B
【解析】依据材料“大道废,有仁义”、“绝仁弃义,民复孝慈”可知,实际上体现了老子无为而治的治国思想;依据材料“仁者,爱人”、“君子义以为上,闻义不能徙”可知,实际上体现了孔子的“仁”和“义”的思想,即“德治”思想。由此可知,材料反映的是孔子和老子在治世理念上的分歧,B项正确;孔子和老子都是代表奴隶主贵族利益,排除A项;材料反映的是孔子和老子在治世理念上的分歧,而非道德修养的高低,排除C项;孔子和老子都生活在春秋晚期,排除D项。故选B项。
2.在中国古代政治制度的发展变化中,相权的调整是治理天下与处理君臣关系的关键。下列选项中属于相权调整的举措是
A.建立文书传递系统 B.设立枢密院
C.设立都察院和六科 D.设立军机处
【答案】B
【解析】根据所学知识可知,为加强皇权,限制相权,宋代设立枢密院,分割宰相军权,B项正确;秦汉时期开始在全国建立文书传递系统与调整相权无关,A项错误;明朝时期设立都察院和六科给事中是在废除丞相制度以后,C项错误;清代设立军机处时,丞相制度早已不复存在,D项错误。
3.春秋决狱又称“经义决狱”,是用儒家经义来对犯罪事实进行分析、定罪、量刑的一种审判案件的推理断方式,董仲舒曾收集整理了232个案例,指导律吏,称《春秋决狱比》。这表明汉代(???)
A.已出现律令儒家化 B.关注人情冷暖
C.弱化宗法观念 D.强化法制体系
【答案】A
【解析】依据材料“是用儒家经义来对犯罪事实进行分析、定罪、量刑的一种审判案件的推理判断方式”可知,汉代用儒家思想来解释法律问题,这表明汉代的律令儒家化,A项正确;“用儒家经义来对犯罪事实进行分析、定罪、量刑”是外儒内法的体现,并不是关注人情冷暖,排除B项;材料强调的是汉代律令儒家化,与宗法观念无关,排除C项;“用儒家经义来对犯罪事实进行分析、定罪、量刑”体现的是律令儒家化,而非强化法制体系,排除D项。故选A项。
4.在完成统一后,秦始皇强行迁徙天下豪富十二万户至咸阳。秦朝还曾经向丽邑(今陕西临潼)移民三万户,向云阳(今陕西淳化)移民五万户,向北河(今内蒙古中部)、榆中(今陕西北部)移民三万户。其做法旨在
A.解决人口不平衡的现状 B.促进边疆地区开发
C.增强关中地区经济活力 D.巩固国家政治统一
【答案】D
【解析】根据材料可知,秦始皇强行迁徙天下豪富至咸阳与移民至北部地区,是为了强化对地方的管理,从而加强中央集权巩固统治,D项正确;材料中的做法是巩固统治,不是解决人口不平衡的现状,排除A项;移民北部可以促进边疆开发,豪富移民咸阳没有促进边疆开发的结果,排除B项;移民北部不是增强关中地区经济活力,排除C项。故选D项。
5.朱元璋要求选拔官吏时要“以德行为本,而文艺次之”;康熙帝也说:“朕观人必先心术,次才学。心术不善,纵有才学何用?”这反映出明清时期
A.官员选任凸显以德为先原则 B.察举制更契合统治者的心理
C.帝王对八股取士制度的反思 D.官员道德素养有较大的提高
【答案】A
【解析】根据“以德行为本,而文艺次之”“朕观人必先心术,次才学。心术不善,纵有才学何用?”可得出,明清选官更强调德行,A项正确;材料反映的不是察举,排除B项;材料没的反映帝王的反思,而是帝王对选官的看法,排除C项;材料只反映标准是什么,并不能反映官员素养的提升,排除D项。故选A项。
6.宋朝以后,儒学士人投身基层教化,以乡约教化乡里。北宋的《吕氏乡约》,是儒学士人教化乡里的范本。其主要内容有:德业相劝;过失相规;礼俗相交;患难相恤。在此基础上,又细化为更具体的条款,以约束和规范乡民的个人行为。上述材料反映出中国古代乡约的特点有
①受儒家思想影响??②重视规范乡民的道德行为
③强调乡里的自治??④乡约替代政府的基层治理
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
【答案】A
【解析】根据材料“儒学士人投身基层教化,以乡约教化乡里”、“礼俗”、“患难相恤”、“德”可知,乡约受儒家思想影响、重视规范乡民的道德行为、强调乡里的自治,故①②③正确;结合所学可知,乡约有利于政府对基层的治理,但只是起到辅助作用,不可能替代政府的基层治理,故④错误。故选A;排除BCD。
7.先秦时币制不一,金、铜质料皆有;刀形、布形、矩形、圆形齐备;币文或书重量,或记地
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