敬业与乐业教学设计.docVIP

《敬业与乐业》教学设计 【教学目标】 1、理解“敬业与乐业”的主旨 2、领会举例子和讲道理两种论证方法 3、大量经典语句、格言的积累 【教学重点】 把握文章的主要观点和思路 【教学难点】 真切领悟“敬业与乐业”的精神实质 【德育目标】 培养科学的学习精神和生活态度 【教学方法】 1、诵读法 2、研讨探究法 【教学过程】 第一课时 一、导入 俗话说：人各有志同学们即将初中毕业，老师很想知道大家以后想从事什么工作…… 到时，你拥有了一份属于你自己的职业，你是否会因为是做家政而自卑地抬不起头或者因为是个官员就趾高气扬?或者当你不喜欢自己的工作时就轻易地选择“跳槽”?我们究竟该怎样去看待自己的职业，这里有一篇文章《敬业与乐业》或许会给我们极大的启示 二、作者简介 梁启超是中国近代维新代表人物及学者，与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”这篇文章是梁先生70多年前在上海中华职业学校噗该校学生所做的职前演讲 三、整体感知 1、思考演讲稿与一般议论文章的异同： 相同点： ⑴　议论文的三要素：论点、论据、论证 ⑵　议论文的结构：引论、本论、结论 ⑶　论据分为：事实论据、道理论据 ⑷　论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证 不同点： ⑴　结合演讲时的情境，注意和听众现场交流 ⑵　语言通俗，如话家常 ⑷　论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证 不同点： ⑴　结合演讲时的情境，注意和听众现场交流 ⑵　语言通俗，如话家常2．大家大声朗读课文，注意读出演讲者的口吻,疏解字词 .断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。征引：引用。旁骛(wù)：在正业以外有所追求，不专心。亵渎(xiè dú)：轻慢，不敬。强聒(guō)不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不舍，不停。敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。 3、作者先后谈论了哪几个问题? (有业、敬业、乐业) 4、学生默读课文、并圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业观点、看法的语句。梳理文章思路，想想作者是怎样把问题说清楚的 一(1)：引出中心论点，“敬业与乐业”是生活的不二法们 二(2～5)：论述中心论点前的铺垫，强调“有业”是敬业乐业的基础 三(6、7)：论述“要敬业”的原因以及怎样“敬业” 四(8)：论述“要乐业”以及怎样才能“乐业” 五(9)：总结全文，强调“责任心”和“趣味”的重要性 五、布置作业 同学们现在作为学生，学习便是你们的职业，能否反思一下自己在学业中的种种态度和现象，来进一步解读文中那些耐人寻味的语句? 第二课时 一、研读揣摩文章 １、“有业”部分（２～５）： 第一层（第２～５段），提出有业之必要。 作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来，试做具体的分析说明。（一是举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。一是道理论证。引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。）这是确立全文论点的基础。 第２自然段，共３句话，第１句和第２句是转折关系，强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础，这是提出本层的分论点，第３句和１、２两句是因果关系，说出先谈“有业”的原因。 第３自然段，说明无业的害处，这是先从反面论述。课文先引两句孔子的话作理论论据，然后再简单评述。 第４自然段，说明有业的重要，这是从正面论述，与第３段形成对照。这一段主要引用一位唐代僧人的格言和做法，属事实论据。 第５自然段是作者的具体论述。有了第３、４两段的对照，本段作者的说理就显得十分自然。文中的两个“简直”以及“彻底”“万不能”等词语，都表现出作者鲜明的态度，具有不容置辩的力量。本段结尾处限定论述范围，转得自然。既避免了泛泛而论，又不致使人误解。 ２、“敬业”部分（６～７）： 作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？运用了什么论证方法？ 先解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心至志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬” 在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业。 第六自然段：学生读课文，通过小组合作学习完成下列题目。 ⑴这段文字主要阐述的观点是什么？文章分哪几个层次来论述的？ ⑵据你的理解，解释一下“太精微”的字面意思，并简述一下文中所指。 ⑶这段文字前面