【高中语文】《芣苢》教学设计+统编版高中语文必修上册.docxVIP

《紫甘》教学设计 核心素养目标： .语言建构与运用：诵读诗歌，读准字词，感受古人的日常生活与劳动场景。 .思维发展与提升：展开想象，走进古诗描摹的场景，品鉴诗歌中所带来的审美价值。学 习重章叠唱的手法和对比手法 .审美鉴赏与创造：鉴赏表现劳动生活的古代诗歌，专题研讨〃劳动的崇高与美丽〃，领会劳 动人民淳朴、勤劳的品质。鉴赏诗歌中的意趣美，提升审美能力。 .文化传承与理解：了解古人劳动生活，深入体会劳动的崇高与美丽以及辛勤劳动等价值意 义。 教学重点：理解诗意，认识古代劳动者不畏艰难、乐观积极的劳动精神。 教学难点：赏析诗歌语言。学习重章叠唱的手法和对比手法。 教学方法：诵读，讲解，点拨 学法指导：“自主?合作?探究”式的学习 教 具：多媒体课件 一、情境导入 劳动改造世界，劳动创造文明。崇尚劳动、尊重劳动、热爱劳动，是中华民族世代相传 的美德。辛勤的劳动绽放了嫣然的花朵，结出了累累的硕果。“民生在勤，勤则不匮〃，劳动 是人民幸福的根本，劳动是最美的，这是因为那辛勤劳作中的痴痴执着，那几十年如一日的 付出坚持，更是因为它所带来的催人奋进的希冀。 今天，让我们走进劳作之歌，亲历劳作的情景。 二、识背景 西周取代殷商，政治、经济制度发生巨大变革，天下太平，百姓安居乐业，促使社会在 精神文明方面产生飞跃性的进步，作为文学代表的《诗经》的出现是时代进步的必然产物。 〃周南〃指周王城以南的地方，也就是西周王城镐京及东周王城洛邑以南，直至江汉流域和淮 河流域等地。该地的歌瑶中正平和，历来被认为是〃正风〃典范，故作为《诗经》的首章。《茉 营》这是周代人们采集米甘时所唱的歌谣。《毛诗序》：〃《紫甘》，后妃之美也，和平则妇人 乐有子矣。〃后人多不赞成毛序的说法。其他说法有所谓伤夫有恶疾〃说、〃室家乐完聚〃说、 〃喻求贤才〃说、“祈子求福〃说、〃童儿斗草嬉戏〃说、普通劳动歌谣说以及歌颂夏禹说等等。 三、任务探究一：了解《诗经》 《诗经》，是中国古代诗歌开端，是中国现实主义文学的光辉起点。收集了西周初年至春秋 中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，现存305篇，此外有目无诗的6篇，共311篇。 《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先 秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿 用至今。 《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗风俗与婚姻、祭祖与宴会， 甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子，被誉为古代社会的 人生百科全书。 所谓《诗经》中的〃六义〃，即是指〃风、雅、颂〃三种诗歌形式与〃赋、比、兴〃三种表现手法。 风，即国风，是各地的民歌，是《诗经》中的精华部分，有十五国风。比较常见的篇目 有《关雎》、《兼葭》、《氓》等。 雅，包括大雅和小雅，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德，一般看作〃正声〃。常见 的篇目有《采薇》、《鹿鸣》等。 颂，则为宗庙祭祀之诗歌。分为周颂、鲁颂和商颂。雅、颂中的诗歌对于考察早期历史、 宗教与社会有很大价值。 《诗经》的艺术技法被总结成〃赋，比，兴〃。赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的 重要标志，也开启了中国古代诗歌创作的基本手法。 赋，是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。如〃死生契阔，与子成悦。执子之手，与子携 老〃，即是直接表达自己的感情。 比，即比喻，明喻和暗喻均属此类。对人或物加以形象的比喻，使其特点更鲜明。如《魏风?硕 鼠》都是通篇用比的。 兴，即起兴，用其他东西引出歌咏的内容。比兴手法可增强诗歌的生动性和鲜明性，增加韵 味和形象的感染力。如〃关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。〃即是用雎鸠鸟在河中 叫起兴。 四、解题 米苜 车前草 茎莒，车前草，春夏生长，遍布于荒野路边，其嫩叶可食，全草可入药，可以说是一种易得 又多用的食物。《茎莒》是《诗经?国风周南》中的一首诗。 五、任务探究二 赏析这首诗的细节描写 ①展现了特写式的劳动动作美。 六个动词，每一个都抓住了采摘过程中最精彩的环节,每一个动作就如同摄影里的特写, 让人清晰难忘。劳动者从日常的劳动中发现美，并吟出了一首热情洋溢的诗歌，这说明在他 们看来，劳动不是枯燥乏味的，也不是简单麻木的，而是充满乐趣的。 ②展现了内容丰富的劳动过程美。 诗歌通过六个独立的动作合成一套完整的动作，看起来层层递进，有条不紊非常流畅, 如行云流水。当几个独立的动作聚在一起进行系统内部优化之后，采摘的过程就变成了一场 用肢体表达艺术的活动，把日常的劳动升华成行为的艺术。先民对劳动的熟练程度给人一种 游刃有余的美。原本生长于郊野的车前草，经过劳动者的几道工序就成了盘中餐或者是药, 是对先民改造力的生动体现。 ③体现了先民快乐幸福的生活感情。 采摘米苜的人是当时的