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读唯物主义和经验批判主义有感 篇一： 《唯物主义和经验批判主义》是由列宁所著的哲学巨著，重点针对于当时俄国国内思想界所出现的马克思修正主义，提出符合客观实际与社会发展的相关理论。同时以马克思主义者的身份，以哲学基础问题为依据，提出四个评价经验批判主义的原则，阐述了认识层面的两条基本路线。 主要内容 (一）绪论 列宁通过考察休谟、贝克莱、马赫、波格丹诺夫在哲学上的关系，从哲学层面阐明了俄国经验批判主义的主观唯心主义的理论来源。同时批判了这种错误思想以及其所带来的负面影响。 （二）第一、二、三章 首先阐述了何为经验批判主义，介绍经验批判主义的认识论。 经验批判主义，亦名“马赫主义”。该主义强调经验的重要性，把感觉经验看作是认识的界限和世界的基础，指出作为世界第一性的东西既不是物质也不是精神，而是感觉经验。从这一立场出发，强调一切科学理论都只有方便与否之分，没有正确与错误之别。马赫主义的实质是一种唯心主义。并以批判此错误观点展开阐述论证马克思主义的基本理论。 第一章中重点讨论物质与意识的关系这一基本哲学问题，同时借助自然科学这一工具，强调唯物主义和自然科学完全一致。突出物质的第一性，感觉与意识的第二性，阐明两者之间的关系，认识离不开物质。坚定辩证唯物主义思想，明确提出将外部的物质世界视为客体，将有意识、能思维的人看为主体。明确提出：人的全部时间既具有真理标准的职能，又具有价值标准的职能。 第二章中重点批判了马赫主义的荒谬，从哲学基本问题第二方面出发，阐述马克思主义与马赫主义的根本对立，包括：认识对象和认识过程、对待真理问题、对待实践在认知中的作用问题等方面。强调辩证法的重要性。 第三章具体阐述了列宁在物质观、因果性和必然性、时间与空间观点等方面的观点与思考，为后人发展、研究马克思主义哲学提供了全新的思路与途径。同时对“思维经济原则”进行批判，强调该观点的错误，揭露该观点属于在新的伪装过的主观唯心主义，强调客观实在才是认识基础。 （二）第四、五章 第四、五章从联系与发展的角度出发，结合十九世纪末二十世纪初由自然科学革命引发的哲学斗争批判了马赫主义同“物理学”唯心主义的联系，进而揭穿其虚伪性。同时结合西方各国的具体表现，凸显出错误的指导思想对于实践工作的负面影响。 （三）第六章 第六章通过对比马赫主义中社会学的部分与历史唯物主义进行对比，揭露处马赫主义反动的阶级实质，强调马克思主义与经验批判主义认识论从根本上的对立。 收获与感悟 《唯物主义和经验批判主义问题》是列宁撰写的一本具有重要历史地位的哲学著作，它在保卫和发展马克思主义哲学方面做出了突出的贡献。通过阅读，我不仅较为深入地了解了马克思主义的基本原理和哲学观点，而且知道了在哲学学习中要牢固树立马克思主义的”党性原则“，坚持唯物主义哲学，反对任何调和或超越唯物主义和唯心主义对立的倾向。具体来说，就是我们应该坚持唯物论和可知论，正确认识到物质是世界万事万物的本原，物质是先于意识存在的，是决定意识而非由意识所决定的；其次，在个人的学习和生活实践中，我们要应该努力学习掌握马克思主义哲学这个看家本领，善于用辩证唯物主义和历史唯物主义来分析问题、解决问题，把握规律，追求真理；最后，要保持警惕，善于分辨和抵制现实和网络中各种错误思潮的侵袭，继承和发扬列宁主义哲学的战斗精神，维护马克思主义在中国特色社会主义事业建设中的指导地位。总之，这本书作为马克思主义作家文库中的一部经典著作，值得我们反复阅读和研究。  篇二： 这本书写于1905年俄国革命失败以后白色恐怖时期。1908年2月列宁开始写这本书，到10月份写成，1909年5月在莫斯科出版。 俄国在1905年革命失败以后，沙皇政府实行了白色恐怖，这在俄国历史上叫做斯托雷平反动时期。沙皇政府同所有的反动党派结成了反革命的联盟，向革命人民发动了猖狂的进攻。彼得堡在1907年有八千党员，到1909年只有三四百人。革命的失败，使腐化和颓废情绪笼罩着这些知识分子，他们从这个阵营跑到那个阵营，到处站队。与此同时，波格丹诺夫、巴扎罗夫、卢那察尔斯基、别尔曼、尤什凯维奇、瓦连廷诺夫等人联合起来，疯狂地对马克思主义哲学进攻。他们大造反革命舆论，不到半年就出了四本书。他们用马赫主义来代替辩证唯物主义。为了捍卫无产阶级政党的理论基础，同时为了“消化”革命经验和从哲学上总结自然科学的最新成就，列宁写了这一著作。 经验批判主义，是马赫主义的同义词，也就是主观唯心主义。经验批判主义有两个创始人，一个叫马赫，另一个叫阿芬那留斯。马赫和阿芬那留斯认为哲学的任务就是批判地了解经验，而他们所说的批判就是批判唯物主义对经验的理解。经验批判主义反对唯物主义，而又不承认自己是唯心主义，反而吹嘘经验哲学是超唯物主义和唯心主义之上的，是超党派性的最新的哲学。当时俄国的修正主义者，就把这种经验批判