“灵”文化在西方电影中的体现——《辛德勒名单》分析.pdfVIP

评 影 锐 “灵”文化在西方电影中的体现 ——《辛德勒名单》分析　　　　　　　　　　　　　　　　　　　■李　平 一、西方的“灵”文化 神世界；前者侧重的是人的社会属性，后者侧重的是 人的自然属性。 中西文化差异近百年来一直是中国语言界、思想 界及文化艺术界的研究热点。中国革命先驱者之一李 二、“灵”文化在西方电影中的体现 大钊对两大文明不同的特征作了较全面的总结，指出 东西方的差异在于“一为精神的，一为物质的；一为 （一）蒙太奇是西方电影的最主要手法 灵的，一为肉的”。西方文化是“灵（Spiritual）”的文化。 “灵”文化反映在西方民族的心理特征上，表现 ① “灵”文化源于西方文化中的基督教，“基督教把人 为他们“对世界和自然采取了一种预先设定对象是空 看成灵魂和肉体的结合体，其中灵魂归属上帝，归属 洞的然后企图对它灌注生命的移情，”即赋之空洞的对 于自己的只有肉身。”② 人是由肉体和灵（灵魂）两 象以“灵”。 ③ 体现在电影上就是将一些空洞无意的 部分组成，思想及七情六欲皆源于灵并外化于言谈和 电影素材赋予一定的生命意义或意象，从而实现电影 行为。“灵”文化重在研究人的灵、精神、意识、内 的“意义显现”， 这便是电影的蒙太奇手法。爱森斯 心世界，它关注的是人的“内在”“内质”。与之相反， 坦认为“一件艺术的作品，如果以其作用的效果而言， 中国文化是“有形（Physical）”文化，Physical的中文含 只不过是在观众中的心智和情感中组织意象的一种方 义是“有形的”“物质的”“物理的”“肉体的”，有形 法，这种意象组织过程，是随意的人为虚构过程，而 的文化重在研究人的身体力行、行为过程、行为准则 同样的元素会有不同的意象组织过程。” ④ 蒙太奇是 及人际关系，它关注的是人的“外在”“形式”“肉体”。 西方电影的最主要手法。下面仅列举蒙太奇的两个主 其中，代表之一就是中国的主流文化儒家之道，它关 要方面来说明“灵”文化在西方电影中的体现。 注的焦点是人的行为准则，通过合乎规范的行为准则， 1．蒙太奇是“重形”的形态型结构：从西方的 实现“仁”爱——即美好和谐的人际关系。 主要电影手法蒙太奇的定义可以看出，西方电影属于 “灵”文化体现在西方文化的方方面面：在宗教 形态型结构，其特点是“重形”，以“形式”为主，并 方面，作为西方文化主流文化的基督教认为上帝是个 赋予形式以“灵”、以生命、 以意义。电影各自结构成 “灵”，是创造和统治人类及宇宙万物的绝对的、唯一、 分之间的关系是通过外在的形式（Form）或形态(Mor- 至上的神。人是灵与肉的结合体，上帝用“圣灵”浇灌、 phology)而不是意义本身来体现。在西方电影里，人们 充满或引领人的肉身。在哲学方面，以现代西方人文 把镜头看作电影的基本结构（基本“形态”），对其进 哲学为例，其研究主题主要是如何理解人的生命或人 行充分研究，同时还充分挖掘和理解电影的其他表现 的精神及其本质和意义，如叔本华的生存意志论、尼 可能性（其他“形态”），与电影元素（“形式”）—— 采的权力意志论、新黑格尔主义及弗洛