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四圣心源-脉法解-01寸口脉法

【原文】饮食入胃，腐化消磨，手太阴散其精华，游溢经络，以化气血。气血周流，

现于气口，以成尺寸。

【译文】饮食入胃，腐化消磨，经手太阴肺经散发精华，游溢经络，以化气血。气血

全身流动显现于气口，形成尺脉和寸脉。

【原文】气口者，手太阴肺经之动脉也。关前为寸，关后为尺，尺为阴而寸为阳。关

者，阴阳之中气也。寸口在鱼际之分，关上在太渊之分，尺中在经渠之分。

【译文】气口，是手太阴肺经的动脉。关前为寸，关后为尺，尺为阴而寸为阳。关，

是阴阳的中气。寸口在鱼际穴处划分，关上在太渊穴处划分，尺中在经渠穴处划分。

【原文】心与小肠，候于左寸，肺与大肠，候于右寸。肝胆候于左关，脾胃候于右关。

肾与膀胱候于两尺，心主三焦，随水（指肾与膀胱）下蛰，亦附此焉。

【译文】心与小肠切脉的部位在左手的寸，肺与大肠切脉的部位在右手的寸，肝胆切

脉的部位在左手的关，脾胃切脉的部位在右手的关，肾与膀胱切脉的部位在两手的尺，

心所主的三焦，随水下蛰，也依附在尺。

【原文】《素问·脉要精微论》：尺内两傍，则季胁也。尺外以候(诊断）肾，尺里以

候腹。中附上(脉学名词，指诊脉部位。即两手关部脉.。下类同)，左外以候肝，内以

候膈，右外以候胃，内以候脾，两关部也。上附上，右外以候肺，内以候胸中，左外

以候心，内以候膻中，两寸部也。

【译文】《素问脉要精微论》说：尺内的两旁，是胁下小肋骨，尺外诊断肾，尺里诊

断腹。两手关部脉，左外诊断肝，内诊断膈，右外诊断胃，内诊断脾。两手寸部脉，

右外诊断肺，内诊断胸中，左外诊断心，内诊断膻中。

【原文】前以候前，后以候后。上竟上者，胸喉中事也。(脉学术语。指诊寸部脉时，

手指向上（掌侧）推至脉的尽端，所谓上寻鱼际，以测候病位。）下竟下者，少腹腰

股膝胫足中事也。(脉学术语。指诊尺部脉时，手指向下（臂侧移至脉搏尽端，所谓下

寻尺泽，以测候病位。)谨调尺寸，而表里上下，于此得矣。

【译文】尺肤部的前面，候身前即胸腹部；后面，候身后即背部。从尺肤上段直达鱼

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际处，主胸部与喉中的疾病；从尺肤部的下段直达肘横纹处，主少腹、腰、股、膝、

胫、足等处的疾病。谨慎调校尺脉和寸脉，是偏表里还是偏上下，只有这样才能得出

疾病的具体部位。

【原文】盖肺主藏气，而朝百脉，十二经之气，皆受之于肺。平旦寅初，肺气流布，

起于寸口，运行十二经中，周而复始。一日一夜，五十度毕，次日平旦寅初，复会于

寸口。寸口者，脉之大会，此曰寸口，乃寸尺三部之总名，非但鱼际已也。故十二经

之盛衰，悉见于此。

【译文】因为肺主藏气，所以体内百脉和十二经之气都接纳于肺。清晨寅时开始，肺

气流传散布，起于寸口，运行十二经中，周而复始。一日一夜，五十度毕，第二天清

晨寅时，又交会于寸口。寸口，是脉的大交会处。这里说的寸口，是寸脉尺脉三部的

总名，不只是鱼际。所以十二经的旺盛衰败，都会显现在此处。

【原文】《灵枢·经脉》：经脉者，常不可见也，其虚实也，以气口知之。此气口所

以独为五藏主也。气口即寸口。手之三阳，自手走头，大小肠府虽至浊，而经行头上，

则为至清，故与心肺同候于两寸。越人十难，实为定法。近人乃欲候大小肠于两尺，

乖谬极矣！

【译文】《灵枢经脉》说：经脉通常不可见，其虚实是从气口而得知。这是因为气口

唯一是由五脏所主。气口即寸口。手的三阳经，从手走到头部，大小肠腑虽然极其浑

浊，但旋回往返到头上，就变为极其清纯了，所以和心肺共同诊断在两寸部位。秦越

人的第十难，其实就是定法。近人竟然诊断大小肠于两尺，是极为荒谬背理的。

以下是搜集的版本2(原文+翻译),奉献大家

【原文】饮食入胃，腐化消磨，手太阴散其精华，游溢经络，以化气血。气血周流，

现于气口，以成尺寸。

【翻译】吃喝的东西进入胃里，腐熟消化研磨，手太阴经散发精华，沿着经络游溢，

以运化气血。气血环绕流动，显现于气口，形成尺脉和寸脉。

【原文】气口者，手太阴肺经之动脉也。关前为寸，关后为尺，尺为阴而寸为阳。关

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者，阴阳之中气也。寸口在鱼际之分，关上在太渊之分，尺中在经渠之分。

【翻译】气口，是手太阴肺经的动脉。关前为寸，关后为尺，尺为阴而寸为阳。关，

是阴阳的中气。寸口在鱼际穴处划分，关上在太渊穴处划分，尺中在经渠穴处划分。

｛解读｝王叔和说道：“从鱼际至高骨，却行一寸，其中名曰寸口。”寸口脉中寸关

尺三部脉，是以两手的桡骨茎突处定关，关前为寸，关后为尺，以便三指按切，这是

后世医家常用的一种方法。

【原文】心与小肠候于左寸，肺与大肠候于右寸，肝胆候