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《阅微草堂笔记》中的自然人性观

《阅微草堂笔记》一书之所以能够深透老到、洞烛俗情，正源于作者对人心的刻意探视。人心问题，就是人性问题。从总体上说，纪日匀是倾向于自然人性观的。其具体表现在两个方面：一，神性的即是人性的；二，持理而重气。

关键词：纪的《阅微草堂笔记》自然人性观持〃理重〃气

《阅微草堂笔记》（下简称《阅微》）在神道设教、洞烛世情和探视人心等方面充满了智慧。在现存的文言小说中，还没有哪一部作品在以上的智慧方面超越《阅微》。庄子有言：”有机械者必有机事，有机事者必有机心。（《庄子?天地篇》）世情之险恶正源于人心之机巧。《阅微》一书之所以能够深透老到、洞烛俗情，正源于作者对人心的深入探

视。人心问题，从哲学上说，就是人性问题。《阅微》的深刻与睿智,

正是基于作者在人性观方面的多元性和深刻性。《阅微》一书在人性观

正是基于作者在人性观方面的多元性和深刻性。

《阅微》一书在人性观

问题上基本上是在自然人性观与伦理人性观之间游走徘徊的。本文拟就其自然人性观问题提供一些探讨意见，求教于方家。

自然人性观是中国古代哲学中占主导地位的人性观。胡适在《中国哲学史大纲》（卷上）中论述到荀子哲学中的天与性的问题。胡适说:中国自古以来的哲学家都崇拜‘天然‘过于‘人为‘。老子、孔子、墨子、庄子、孟子、都是如此。大家都以为凡是‘天然‘的、都比‘人为’的好。后来渐渐的把一切‘