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韩愈;在古代，教师往往受到人的尊重，秦始皇出巡，看到荆条，起身就拜，并深情的说：“朕见荆条，如见恩师。”岳飞为离世的老师披麻戴孝，以父礼安葬。杨时程门立雪的故事更是家喻户晓。但是，在韩愈所处的中唐时期，教师地位不高，从师风尚不浓，“好为人师”的韩愈，冒着被人讥笑的危险，收召后学，作《师说》，“抗颜而为师”。今天，我们就来学习韩愈的这篇战斗檄文——《师说》。?
;书山有路勤为径，;业精于勤，荒于嬉;;文体知识;;;唐
宋
八
大
家;古文运动;;;;;;;文本研讨：第二段;文本研讨：第二段;句读之①不知，惑之不解，或②师焉，或不焉，小③学而大③遗，吾未见其明④也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族⑤，曰师曰弟子云者⑥，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞⑦，官盛⑧则近谀。”;呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿⑨，今其智乃⑩反不能及?，其?可怪也欤！;;;;;分析第一自然段
讨论解决以下问题：;第一自然段提出了怎样的中心论点？从哪几个角度对中心论点进行阐释？;论证小结;论证方法：对比论证;第三自然段举出孔子的例子，意在证明前文所说的什么观点？;说明写作原因
分论点：不拘于时行古道;中心论点：古之学者必有师;;;古之学者必有师
人非生而知之者
道之所存，师之所存也
之彼童子之师，授之书而习其句读者
句读之不知，惑之不解
巫医乐师百工之人
作师说以贻之;“其”;古之学者必有师;;
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