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试谈安宁曹溪寺建筑风格及其宗教文化

作者：赵昆杨大禹

来源：《美术界》2013年第3期

曹溪寺位于云南省安宁市温泉镇。温泉镇以温泉著称，其泉水水色湛绿、光洁如碧玉，故有“碧玉泉”之美称。曹溪寺所在前临螳螂川，背靠葱山，有碧鸡、龙马、笔架诸峰环绕，寺踞半山间，气象巍巍。

一，曹溪寺的建筑风格类型分析

曹溪寺于上世纪40年代经建筑学家梁思成考证为宋代建筑。寺内现存大雄宝殿、后殿、钟鼓楼等基本保存完好。寺中主殿供奉“西方三圣”（阿弥陀佛中坐，观音、大势至菩萨左右胁侍）。壁后则为“华严三圣”（释迦中坐，文殊、普贤胁侍）木雕像组，1956年经全国佛协副会长周叔伽鉴定为宋代遗物。

建筑布局

中国佛寺布局始定型于公元四世纪。作为佛教举行宗教活动的场所，寺院与佛教的发展息息相关。自佛教从印度传人中原起，就与中原文化不断碰撞与融合，佛寺的布局也随之不断发展。历史上形成的佛寺布局主要有三种。

廊院式是我国佛寺早期的布局形式，即以一座佛殿或佛塔为中心，四周绕以廊屋，形成独立院落，规模大的寺院可由多个院落组成。该布局是受印度佛寺的影响，结合中国宫署建筑形成的。据《后汉书，陶谦传》记载，献帝中平五年至初平四年窄融在徐州“大起浮屠寺，上累金檗，下为重楼，又堂阁周围，可容三千许人”，这便是以佛塔为中心的。又《洛阳伽蓝记》记载，北魏洛阳景乐寺“有佛殿一所，像辇在焉。雕刻巧妙，冠绝一时。堂庞周