统编版高中语文必修下册-晨读内容第八单元　第16课　(2)六国论.docxVIP

第16课(2)六国论

1．成语积累

(1)抱薪救火：比喻因为方法不对，虽然有心消灭祸患，结果反而使祸患扩大。

(2)如弃草芥：就像扔掉一根小草那样，形容毫不在意。芥，小草。

(3)食不下咽：食物虽在口中但咽不下去，形容忧心忡忡，不思饮食。

(4)日削月割：一天天地削减分割。

(5)背盟败约：背叛誓言，撕毁盟约。背，违背。败，败坏，指撕毁。

(6)披荆斩棘：比喻扫除前进中的困难和障碍。

(7)唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会觉得冷，形容关系密切，利害相关。

(8)饮鸩止渴：用毒酒解渴，比喻只求解决目前困难而不顾严重后果。

(9)扬汤止沸：把锅里烧的沸水舀起来再倒回去，想叫它不沸腾，比喻办法不对头，不能从根本上解决问题。

(10)得陇望蜀：得到了陇地，又想占有蜀地。比喻贪得无厌。

2．苏洵名句

(1)用心于正，一振而群纲举；用心于诈，百补而千穴败。——《用间》

[译文]把心思用在公正上，一旦有行动则纲举目张；把心思用在欺诈上，百般补救而漏洞仍然极多，终不免要失败。

(2)思焉而得，故其言深；感焉而得，故其言切；触焉而得，故其言易。——《太玄论上》

[译文]经过深入思考而有所体会，所说的话就深刻；有了亲身感受而有所体会，所说的话就贴切；有了实际接触而有所体会，所说的话就平易。

(3)君子不待褒而劝，不待贬而惩。——《史论上》

[译文]君子不等别人表扬就会自勉，不等别人批评就会自警。

(4)百人誉之不加密，百人毁之不加疏。——《衡论·远虑》

[译文]上百个人赞扬他，自己不去套近乎；上百个人诋毁他，自己也不有意与之疏远。

(5)泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。——《心术》

[译文]泰山在眼前崩塌但面不改色，麋鹿突然出现在身边但不眨眼睛，这样以后才能够控制利害因素，才可以对付敌人。

(6)有官而无课，是无官也；有课而无赏罚，是无课也。——《嘉祐集》

[译文]有官职却没有考绩，等于没有官职；有考绩但是没有奖罚，等于没有考绩。

(7)夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。

——《管仲论》

[译文]功业的完成，并不是完成在成功之日，必然是由一定的原因引起；祸乱的发生，不是发作时所产生，也会有一定的根源和预兆。

3．文化常识

(1)先：对去世的尊长的敬称，如先人、先祖、先烈。

(2)邑：①国都，如《诗经·大雅·文王有声》：“作邑于丰。”②城镇，如《六国论》：“小则获邑，大则得城。”③封邑，古时帝王赐给诸侯、功臣以领地或食邑，如《后汉书·南蛮西南夷列传》：“赏邑万家，金百镒。”

(3)卿：古代对男子的敬称。或用于君对臣的称谓，或用于朋友、夫妻之间的爱称，如“荆卿”。

(4)郡：古代行政区划名称。春秋以前，县大于郡；战国以后，郡大于县。如“邯郸为郡”中的“郡”是战国后的郡。

(5)诸侯：古代分封制中各地君主的统称。周代分公、侯、伯、子、男五等，各诸侯名义上须服从王室政令，向王室朝贡、述职、服役以及出兵勤王等；汉朝分王、侯二等，由皇帝派相或长吏治理，王、侯仅食赋税。

1．文言短篇

权书·序

[宋]苏洵

人有言曰：“儒者不言兵。”仁义之兵，无术而自胜。使仁义之兵无术而自胜也，则武王合用乎太公？而牧野之战，“四伐攻、五伐、六伐、七伐乃止齐焉”。又何用也？《权书》，兵书也，而所以用仁济义之术也。吾疾夫世之人不究本末，而妄以我为孙武之徒也。夫孙氏之言兵为常言也，而我以此书为不得已而言之之书也。故仁义不得已，而后吾《权书》用焉。然则《权书》，为仁义之穷而作也。

参考译文

有人说过这样的话：“信奉儒家学说的人是不谈论兵法的。”因为仁爱正义的军队，不讲究战略战术就自然会取得胜利。假如仁爱正义的军队果真不讲究战略战术就自然会取得胜利的话，那么周武王为什么还要用姜太公的计划谋略呢？而且在牧野之战中，“武王率仁义之师还要经四次、五次、六次、七次战斗，然后才能获胜而停止战争”。这里如果用的不是正确的战略战术，又是什么呢？《权书》是一部兵书，是用以实现仁义这个最高目标的一个手段。我痛心于世人没有看透事情的本质，而错误地认为我是和孙武一样的人。孙武著书讲述兵法只是就行军打仗的一般规律而言，而我写这本书是不得不写。所以仁义无法施行时，就必然要用到我的《权书》了。也就是说《权书》是因仁义技穷而创作的。

2．拓展阅读

苏洵认墨为糖

苏洵发愤读书后，读书的态度和以前迥然不同。相传有一年的端午节，程夫人看他一直待在书房里，连早餐也忘了，特地剥了几只粽子，加一碟白糖，送去书房，没有打搅他便悄悄地走开了。近午时分，程夫人收拾盘碟时，发现粽子已经吃完，糖碟却原封未动，然而在砚台的四周，残留下不少的糯米粒；苏洵的嘴边也是黑白斑斑，黑的是墨，白的是糯米粒。原来苏洵只顾专心读书，把砚台当成了糖碟，蘸在粽子上的，是墨不