婚姻社会学论文1 - 社科文章.docxVIP

际圈，不再需要看男人脸色行事，只依附于男人过日子。现代的夫妻会共同承担供养家庭、操持家务、抚养子女的遍，性别在婚姻家庭中仍在一步步趋向平等。目前新婚姻法的颁布，也从另一个角度反映了性别在婚姻家庭中的平不依附于男人，靠男人脸色过日子，要有与男人相对应的权利。但是她们在潜意识并没有摒去传统的婚嫁观念，认人并没有真正理解性别平等，至少是未能将性别平等的理念落实在自己的生活中，只是途有虚假的女权主义思想。关于婚姻家庭中性别平等问题的浅见

际圈，不再需要看男人脸色行事，只依附于男人过日子。现代的夫妻会共同承担供养家庭、操持家务、抚养子女的

遍，性别在婚姻家庭中仍在一步步趋向平等。目前新婚姻法的颁布，也从另一个角度反映了性别在婚姻家庭中的平

不依附于男人，靠男人脸色过日子，要有与男人相对应的权利。但是她们在潜意识并没有摒去传统的婚嫁观念，认

人并没有真正理解性别平等，至少是未能将性别平等的理念落实在自己的生活中，只是途有虚假的女权主义思想。

海德格尔说过，，诗意地栖居”。人类栖居的场所，就是我们常说的家庭。

男男女女因为爱情走到一起，走到一起共建爱巢。家庭是由夫妻与子女组成的，是建立在血缘和婚姻两大社会关系的基础之上的。家庭是组成社会的最小细胞和基本单位，千万个小家庭幸福了，社会才会太平安生，所谓“齐家治国平天下”。婚姻本身是一个复杂的发展过程，婚姻与家族联姻、社会交换、情感交流等联系到一起。婚姻不同于爱情，当一对恋人走入婚姻的殿堂，意味着他们要承担起相应的责任义务，增加了社会角色。

远在我国封建社会，婚姻家庭中的男女就承担了各自不同的义务，有着明确的社会分工。“男耕女织”、“男主外，女主内”是理所当然，男人在外某事业，女人便在家理家务；到后来，男人可以接受上等教育，女人却无权接受，男人可为官，女人就是女流之辈，上不得厅堂。封建社会的妇女没有社会地位，夫为妻纲，妇女的一切只能服从和依赖于丈夫,即使丈夫死了也不准改嫁，从一而终。而男子却可以三妻四妾，皇帝有三宫六院，一般的达官贵人亦都妻妾成群。一个男人能娶多少女人没有受到法律的限制，而这些女人在家庭中的地位也是不同的，只有被称为正室的女人才具有妻子的资格，其余只能处於从属地位。所以我国古代实行的实际上是一种夫一妻多妾”的婚姻制度。正因为这种不合理的婚姻制度，千百年来上演了多少人间悲剧？它是强加在我国古代妇女身上的沉重枷锁。人类最初的良性分工，目的是为了保护人类的存种能力，男人为女人提供安全保障，女人为人类延续后代，是基于良心的生理差异。而进入专偶制婚姻使两性差异已经有生理差异扩展到社会性别差异，并逐渐形成对女性歧视的社会性别等级制度。

随着封建社会的终结，漫长的发展，我们迎来了一个新时代，男女在性别上逐渐开始向平等化、自主化的方向发展。在现代的自由婚姻中，男人、女人的分工已经没有了过去那样清晰的界限，男人养家，女人也同样经济独立。女人也可上得厅堂，有自己的交际圈，不再需要看男人脸色行事，只依附于男人过日子。现代的夫妻会共同承担供养家庭、操持家务、抚养子女的任务；家庭重大事务由夫妻共同商议决定；且会根据夫妻各自所长和实际需要安排家庭角色。在《婚姻

已经有生理差异扩展到社会性别差异，并逐渐形成对女性歧视的社会性别等级制度。随着封建社会的终结，漫长的成就，在潜意识里摆脱不了夫贵妻荣的虚荣思想的影响，而这种思想状态使她们对婚姻有了苛刻性的要求。这样的平等，法律不会在一味的保护女方，把女方看做弱势群体，男与女在婚姻家庭中的社会性别角色的淡化从法律角度，在多次与朋友聊天之中发觉，在这个时代女性最看重的就是平等，女人要有自己的权利，自己的经济来源，家务保卫战》中，家庭主妇不再盛行，而是家庭煮夫尽显了微风，的吸引了大家的眼球，女人在外打理生意，管理家中财物，男人甘愿在家照顾洗衣做饭、照顾孩子。男人女人的角色一转变，也让大家对现代婚姻有了重新思考。男权主义的倾向慢慢淡化，现在的男方可以接受女方比自己家世好，甚至接受女人来养家。可见，“女人也翻身”这一现象开始普遍，性别在婚姻家庭中仍在一步步趋向平等。

已经有生理差异扩展到社会性别差异，并逐渐形成对女性歧视的社会性别等级制度。随着封建社会的终结，漫长的

成就，在潜意识里摆脱不了夫贵妻荣的虚荣思想的影响，而这种思想状态使她们对婚姻有了苛刻性的要求。这样的

平等，法律不会在一味的保护女方，把女方看做弱势群体，男与女在婚姻家庭中的社会性别角色的淡化从法律角度

，在多次与朋友聊天之中发觉，在这个时代女性最看重的就是平等，女人要有自己的权利，自己的经济来源，家务

目前新婚姻法的颁布，也从另一个角度反映了性别在婚姻家庭中的平等性，备受争议的房产问题让众多女方家