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2024年有关励志人生的哲理散文5篇

有关励志人生的哲理散文5篇

没有宏大的品行，就没有宏大的人，甚至也没有宏大的艺术家，宏大的行动者。多看一些哲理的散文，可以陶冶自己的情操。下面我为大家带来有关励志人生的哲理散文的内容，希望对你有用。

有关励志人生的哲理散文篇一：水系生命

这段晴日跨时比较长，马路两旁的行道树因断了水的血脉，每天早晨醒来，树树灰头土脸，个个肌干肤涩，总是一副愧对路人的样儿。不由感叹：生命离不开水呀!

是的，水是生命之源，20世纪中期，科学家通过试验证明：海洋中存在的“原始汤”经过化学进化，最终演化为原始生命。现代科学解构人体物质也表明：人体含水量约占人体质量的三分之二。

人类文明起源于水。择水而居，取水而饮，引之灌农田，乘之以舟楫，华夏黄河文明、长江文明的最初雏形，就是先祖以水为生命之源的才智选择的结果。作为生命灵长的人类，可以说是水的最大受益者。

水堪称生命的美容师。您合上眼想一想我们这座古城春雨连绵的景象mdash;mdash;毛毛细雨如竖琴演奏，如春蚕吐丝，丝丝绕大树，珠珠落“玉盘”，树冠尽展笑容，

春花怒放芳香，小草儿到处张扬着一片又一片的茂密hellip;hellip;迎面而来一位姑娘，水淋淋的小花伞，水灵灵的美人儿，俨然神话一般的世界。

水还是国人崇尚的修身标格。“上善若水”，在老子心目中，水之不争，“故天下莫能与之争”;水之处下，“江海所以能为百谷王”;水之柔弱，“而攻坚毅者莫之能胜”。您想想看，水柔柔地滴下来，久久地滴下去，竟能在坚硬的石头上穿出一个洞来，“水滴石穿”这四个字，不知包涵了道家的多少内蕴和才智?于是，像水一样去主动适应驳杂的社会环境，使尽浑身解数把自己嵌入各种生存的版块模式，以求达到平和圆融、通达万变的处事境界，就成为几千年来国人的为人范式和人格追求。

与人一样，企业也有治企的标格。国家的产业政策既定，所处的外部条件大同小异，我们的企业使命是什么，产业定位何方，发展空间有多大，实行哪一路数经营，全凭企业家及其员工的才智和力气。然而殊途同归，企业唯有遵循“上善若水”之道，在山则为泉，在江则为流，在天地间则为雨，以形貌随载体而变更的亲和力，把自己嵌入经济、社会之浩大困难的结构中，在适应中争取主动，于主动中追求适应，力求符合经济的本身规律，获得社会的普遍公认，才能富有生命力。

生活在长江之滨，很爱听《长江之歌》这首歌。

其旋律高亢流畅如“长江之水天上来”当然可爱，而我的更爱乃其歌词也。你从雪山走来，向东海奔去;你从远古走来，向将来奔去，分明跳动着长江之水成长壮大的自然韵律、与地球同在的历史脉搏。生命在于运动，水就是这样，在固态液态气态的更变中，永恒着她的无处不在，永恒着她的随遇而安，永恒着她的滋润万物，这个世界才得以有水一样丰富多彩的生命。

有关励志人生的哲理散文篇二：把心活在门下

20世纪的维也纳，春寒料峭，一个失魂落魄的青年正在大街上闲逛。

他神色怅然，愁绪满怀。为了追求艺术，当一名画家的夙愿，来到这所艺术之城mdash;mdash;维也纳。报考艺术学院被拒绝，报考建筑学院又因中学未毕业而未被录用，一扇扇志向的门在他面前冷冷的关上。依靠着父亲遗产和孤儿救济金，他在维也纳独自孤苦度日，一边打工，一边读书，靠未别人画风景明信片为生。尽管脚踏不进那道高门，心却牢牢锁在了门下。在他十年的奥地利流浪生涯中，他始终在职业一栏中写着“画家”，也从未放下手中的画笔。

在门下徘徊的苦痛灵魂就像在水泥地上打着圈儿的落叶，既找不到树枝，又无法入土归根。

这个失意青年就是阿道夫middot;

在他建立了第三帝国，绽开了震惊世人的纳粹行

径后，维也纳艺术学院的教授才为当时的确定扼腕叹息mdash;mdash;mdash;mdash;或许当时录用了他，就不会出现后来的纳粹狂人。

关上了一道门，掐灭了一丝希望之光。之后的事就是疯狂而残酷的关上更多人的希望之门mdash;mdash;-德国人对现代艺术的拒绝，对犹太民族的否定与残害。世界呼喊发展、和平、人道的门在那一时期也都被无情的关上了。这，能否理解为是一种人性扭曲的报复呢?

心被挡在门下就像才华被封在门内一样，一个是闷，一个是闭。这种闭仄、蜷缩、隔绝的状态最坏的结果就是封闭系统内压强过大导致爆裂。就像后来的偏执与疯狂一样，就是一种郁闷的爆发，一种失败累积的逆袭。

历史的惨痛，足以让我们学会明智的把握人生。最才智最中庸的方法就是于门下求生存之道。门的存在本身就代表了无法回避的拒绝与隔离，门后的悲喜是非更是无从说清，关键在于如何面对它的心态。将心栓在门上日思夜想无异于火上浇油，于事无补不说更糟蹋了心情。学会活在门下，就是“阔”，一种封闭中的达然豁朗逆境中的志向主义。这种能进能退，能屈能伸的自由状态远非急功近利者所能达，也非闭世无为所能致