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2014年第6期经济研究导刊No．6，2014

总第224期EC0N0MICRESEARCHGUIDESerialNo．224

从纪《效新书》和练《兵实纪》看戚继光的军事教育思想

侯阳

(陆军军官学院，合肥230031)

摘要：戚继光的军事思想主要集中在《纪效新书》和《练兵实纪》中，作为其军事思想重要组成部分的军事教育思

想，也同样为后人所瞩目。他的军事教育思想主要包括了为谁而战、爱护士卒、“实战”训练、严肃军纪和尊师重教等五

个方面。这些思想对我军的发展仍然有着十分重要的借鉴意义。

关键词：戚继光；《纪效新书》；《练兵实纪》；军事教育思想

，

中图分类号：E20文献标志码：A文章编号：1673—291X(2014)06—0275—02

戚继光(1528--1588)，字元敬，号南塘，祖籍安徽定远。中存在的拿士兵当奴仆使唤的普遍现象，曾说“位有贵贱，身

他继承了中国古代军事思想的优良传统，总结了自己练兵作无贵贱”。他认为，“将诚勇以力相敌，不过数人极矣。数十万

战的经验，写下了众多的军事著作，如纪《效新书》、《练兵实之众，非一人可当，必赖士卒”。

纪》、储《练通论》、《哨守条约》，以及孟《诸公武略类编》和洪《紧接着，他又把普通士兵的地位提到了一个新的高度，

尚书重补戚少保南北平定略》等。尤其是《纪效新书》和《练兵他说：“凡军称日军士、战士、力士、勇士、义士、士卒。夫必称

实纪》，被称为“中国军事教育史上最早最完整的军事教育专日士者，所以贵之也。朝廷之命名贵士如此，所以望之出力疆

著”。而本文则主要从以上两书人手，来研究戚继光的军事场，卫国保民，其责非轻。今却使之为轿夫厮役，以厮役待士，

教育思想。而欲其出死力，捐命御寇，有是理哉?”把士兵和排在中国古

戚继光的军事教育思想体系庞杂、条目众多，现仅就几代四大阶层首位的“士”联系起来，可见对他们的尊重。

点关键内容做一简单梳理。戚继光还要求军官平日要率先垂范，严于律己、身先士

卒，与士兵同甘共苦。平“居之时，实心爱之，真如父子一家，

一、为谁而战

谆谆以忠义感召之；入操之时，虚心公念，犯必不救，至亲不

为谁而战，这是一个关乎责任与使命的问题。只有确立私，必信必果；出征之日，身先士卒；临财之际，均分义让。”之

了为谁而战、为何而战的奋斗目标，才能在日常中辛勤训练，所以这样做，其原因是：“夫士卒虽愚，最易感动。死生虽大，

在战场上奋勇拼杀。戚继光就反复强调，养兵的目的即在卫有因一言一缕之恩，而甘死不辞者。”

国保民。他对士兵说：“凡你们当兵之日，虽刮风下雨，袖手高他说：“所谓身先士卒者，非独临阵身先，件件苦处要当

坐，也少不得你一日三分，这银分毫都是官府征派你地方百身先；所谓同滋味者，非独患难时同滋味，平处时亦要同滋

姓办纳来的。你在家哪个不是耕种的百姓，你肯思量在家种味”。具体来讲，“(军官当)或亲执汤药以调下卒；或同劳苦，以

田时办纳的苦楚艰难，即当思今日食银容易，又不用你耕种共跋涉；或夜宿队伍之中；或出其私积之物。虽士卒一尺之

担作。养了一年，不过望你一二阵杀胜，你不肯杀贼保障他，器，亦亲经较验，而身先习之为诸士倡。夜无终寝之席，日无

养你何用?”随后又说：“凡你们本为立功