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韩国研究第十辑

韩国成均馆释奠礼研究

——兼及孔庙释典礼申遗问题

浙江工商大学赵荣光

提要：本文据作者亲临考察韩国首尔成均馆释奠礼并比

，

较中国曲阜、台北孔庙释奠礼通过典宪梳理研读，充分肯定韩

国成均馆释奠礼模式的价值与启示意义。认为应当立足于儒学

文化的现实生存与未来发展对孔庙释奠礼采取历史与现实的双

重认识标准。作为人类非物质文化遗产的孔庙释奠礼应当按博

物馆原则再现历史原貌。但从孔庙释奠礼历史演变过程主脉络

认识则应当严并严厘清、定、礼、、

来，肃格界相关制度仪乐舞服

“”

饰、器物、祭品等一系列具体事宜。文章认为八佾之礼具有孔

“”“

庙释奠礼的历史的正统性、权威性和现实承续的合理性，六

”“”

佾不可取。八佾虽然也是封建国家皇权政治的结果但它在

客观上与孔子的历史地位、文化贡献是对等的与中华民族以及

广泛人类对孔子的认同原则上是一致的。关于释奠礼的服饰作

者认为应当基本沿用明代式样或风格，清代服饰不适宜出现在

“”

释奠礼中。释奠礼祭祀的孔子神主应当是大成至圣先师而不

“”

是文宣王。孔子神主最好是木主而非偶。了

像为打破封建、保

“’’

守的思维模式本章提出了一个九佾之礼的设想。释典礼的非

物质文化遗产所有权与保护责任是全体文明社会的，任何具备

条件的国家出于保护目的的向联合国的“申遗”行为都应当欣慰

认可都无可厚非。

，

关键词：韩国成均馆释奠礼曲阜孔庙台北孔庙非

物质文化孔子木主八傦九佾