【名著导读】《朝花夕拾》简介(部编人教版七年级语文上册第三单元).pdfVIP

《朝花夕拾》：温馨的回忆与理性的批判

《朝花夕拾》简介

本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦

门。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，鲁迅在

广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北

京未名社初版，列为作者所编的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九月

第三版改由上海北新书局重排出版。书的封面为陶元庆所绘。

这十篇散文，是这十篇散文，是回忆的记事回忆的记事〔《三闲集•《自选集》自序》〕，比较完整地记录了鲁迅

从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早

期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中

的经典作品。

关于翻译本书，鲁迅在一九三鲁迅在一九三四四年年四四月十一月十一日致增田涉信中说日致增田涉信中说：：《朝花夕拾》如有出版

处所，译出来也好，但其中有关中国风俗和琐事太多，不多加注释恐不易看懂，注释一多，

读起来又乏味读起来又乏味了。了。鲁迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中，提到增田涉和佐藤春夫

合译合译《鲁迅选集》时《鲁迅选集》时说说：：只有《藤野先生》一文，请译出补进去，《范爱农》写法较差，

还还是是割爱割爱为为好好。。

本书中的《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》、《范爱农》等篇被选入中学语文课本。

《五猖会》是朝花夕拾中的第四篇，主要记叙我“”对儿时急切盼望观看迎赛神节的急切

心情及父亲逼我“”背诵诗经时我“”的痛苦感受《五猖会》记叙了迎神赛会的习俗，揭露了封

建教育制度对儿童的摧残。《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，

和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和

摧残。

《猫•狗•鼠》通过三种动物之间详尽的论述来表明了当时中国的景况，也正因为那时，

发现了鲁迅的隐鼠并不是因长妈妈故意杀死的，也为后《阿长与山海经》作了铺垫《朝花

夕拾》中的第一篇文章《狗•猫•鼠》核心内容表现了鲁迅对猫的厌恶和仇视，媚态的猫实际

上是以物喻人，不仅指现代评论派的资产阶级文人，也勾勒了一切反动黑暗势力的共同特征。

《二十四孝图》通过鲁迅的青年时代对于《二十四孝图》的理解，也同时通过此来批斗

了当时中国社会思想的封建，主要内容就是鲁迅对于《二十四孝图》的认识《二十四孝图》

是《朝花夕拾》里的一篇重要作品，表现了鲁迅对白话文的坚决捍卫和对封建孝道的猛烈抨

击。《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示

封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了卧冰求鲤“”、老莱娱亲“”、郭巨埋儿“”等孝道故事，

指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏

了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

《阿长与《山海经》》就是集中写她的一篇，这是一个善良朴实而又迷信、爱唠叨、满“

脑子是麻烦的礼节”的女性。但她竟办成了别人办不成的事情，那就是给童年鲁迅买来了他

梦寐以求的书——《山海经》。

《从百草园到三味书屋》中生动描写了塾师寿镜吾的形象，他是鲁迅的第一个启蒙老师。

《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生

活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童

健康活泼地成长的合理要求。

《琐记》介绍鲁迅先生冲破封建束缚，追求新知识，离家求学的一段故事。《琐记》

记叙作者家道衰落后，饱受世人的冷眼而终于走上了与封建主义决绝的道路。《琐记》忆

叙鲁迅为了寻找另“一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂(后改

名为雷电学校)和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的乌烟瘴气“”。

作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，

表现出探求真理的强烈欲望。

《范爱农》则讲了鲁迅一为贫困潦倒的朋友，而鲁迅又通过其死来痛斥了当时的社会在

鲁迅早年好友中，范爱农是很重要的一位。在《朝花夕拾》的最后一篇专门记叙了与他的交

往和他的不幸