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浅谈艺术家道德修养

古今中外，对于艺术家的评价，往往离不开艺术成就和道德修养两个方面，中国古已有云：有德之文信，无德之文作。充分说明了写文章的人品与文品的相对统一。德国美学家布封也曾提出“风格即人”的观点。当代文艺界，我们对一位艺术家最高的褒奖仍然是“德艺双馨”，由此可见，一个真正优秀的艺术家应该是道德修养与艺术水准相统一的。然而，是否所有的艺术家都是“文如其人”呢？实则不然，纵观历史长河，不乏言行一致，文如其人的现象，但也有言不符行，文不符人的情况。正如钱钟书所言，人格与文格不是一回事，不能一味的以文观人，因为文也可以伪饰。

宋之问是唐朝著名的文坛才子，他的名气在当时可与李白、王维等人相提并论，然而后世之人却鲜少有人知道他，或许也是因为他极其低劣的人品罢。宋之问的才华毫无疑问是很高的，不到20岁就进士及第，顺利踏入仕途，武则天十分赏识他的才华。他的早期诗歌的确真情流露，朴实自然。然而，随着在朝廷中浸染，他的人品逐渐显露出低劣媚俗。他对武则天的男宠张昌宗两兄弟阿谀奉承，主动攀附，甚至为他们编撰书籍，不遗余力的吹捧，还为了仕途高升不顾同僚之谊，将朋友的密谋偷偷的告密给武三思，事后朋友受到迫害，而他自己却担任了鸿胪主薄。对朋友毫不留情，对亲人他也十分残酷，甚至到了人神共愤的地步。他有个年纪相仿的外甥叫做刘希夷，写了一首诗叫《代悲白头翁》，其中有一句“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”非常优美，宋之问看后十分嫉妒，要求外甥把这首诗让给自己，刘希夷不肯，宋之问竟命人将其杀害。宋之问的例子足以说明，一个人的艺术成就和他的道德品质未必成正比，但像这样虽然艺术成就很高但人品低劣的人，注定在后世无法得到与其艺术成就相匹配的名声，终究会像一个苍白的错误被历史扫来扫去。

宋之问抛弃道德修养，一辈子机关算尽，苦心钻营，最终不仅误了性命，写诗的水平也随着低劣的人品一同流向媚俗，不复往昔。而注重道德修养的艺术家，他对社会、家国的关怀都将会使他对人生现实有着更深刻的感悟，这些感悟融汇了他自己的道德追求，从而激发起更深层次的创作欲望，也才能创作出更具有深远意蕴的艺术作品。丰子恺是近代中国著名漫画家，他的漫画不仅展现出了深厚的艺术素养，也表现了他对于国家，对于社会人民的深切感情。1937年丰子恺于抗日战争时期写下“宁当流浪汉，不做亡国奴”的立心之言，开始了长达八年的艺术逃难之旅，他胸怀祖国大地，心系疾苦百姓，一路走，一路写，一路画，把所见所闻所感绘诸纸上。《大树画册》是丰子恺逃难途中于广西所做，开篇的“大树被斩伐，生机并不绝。春来怒抽条，气象何蓬勃”正是丰子恺对中华儿女保家卫国，自强自立，生生不息精神的生动写照。在《护生画册》中，丰子恺用寥寥数笔，勾画出高尚的人格和深远的思想“护生者，护心也。去除残忍心，长养慈悲心，然后拿此心来待人处事，这是护生的主要目的”，简单朴素中表现出仁爱之情。这些画册不仅是抗战时期美术作品的一座丰碑，也为我们展示了一个有着独特人格魅力的伟大的艺术家。

科学技术与大众传媒飞速发展的今天，艺术家的道德修养显得比以往任何一个历史时期都更为重要，因为媒介的传播，使得艺术家的影响力在扩大，其个人的道德修养对观众所起到的示范作用也将更大。然而反观文艺圈，乱象滋生，道德低劣的艺术家屡屡被爆出丑闻，今天这家被曝光吸毒，明天那家被通报偷税漏税，观众在见怪不怪的同时，也在无形中降低了对整个艺术家团体的道德评价，败坏了整个文艺界的风气。面对这种乱象，我们需要反思，需要改进，艺术家更要注重自身的道德修养的提升，时刻牢记自己的榜样力量，努力做德艺双馨的艺术家。