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BAOSHENGONG包身工夏衍
教学目标teachingobjectives了解报告文学的基本特征。了解包身工的来源和包身工制度的起源、发展。分析作者如何运用多种手法。引导学生关注现实,培养学生的社会责任感和人权意识。BAOSHENGONG
DEFENCEBAOSHENGONG知人论世背景介绍
作者介绍:BAOSHENGONG夏衍(1900-1995),浙江杭州人。剧作家。原名沈乃熙,字端轩,笔名沈端先。1920年留学日本。1927年回国后参加中国共产党。后参加组织艺术剧社,筹建左联、左翼剧联,主编过《艺术》《沙仑》等刊物,为左翼文艺运动主要领导者之一。1932年任明星电影公司编剧顾问,后任左翼电影小组组。1934年起创作话剧,有剧本“讽喻史剧”《赛金花》、多幕历史剧《秋瑾传》《上海屋檐下》和报告文学《包身工》。
作者介绍:BAOSHENGONG抗战爆发后,主编《救亡日报《华商报》《南侨日报》,写有大量散文、政论、随笔以及剧本《心防》《法西斯细菌》。建国后历任中共上海市委宣传部部长、国务院文化部副部长、中国文联副主席、中国影协主席、中国作协顾问等职,创作了《祝福》《革命家庭》《林家铺子》等电影剧本,以及回忆录《懒寻旧梦录》。所作剧本触及各个时期、各个阶层的社会生活,语言清新自然。在话剧、电影剧本和电影理论研究方面都有重要成就。
BAOSHENGONG报告文学
背景介绍BAOSHENGONG其实,20年代后期,我就着手收集包身工素材了,到了1936年才完成,前后历时达十年之久。1927年开始,我做过一段时间的工会工作,认识了一些在纱厂工作的朋友和做工人运动的同志,从他们口中,我了解了包身工制度和他们的遭遇,我觉得非把这个地狱揭开不可。为了看到包身工们早出晚归的上下班的生活,我足足打了两个月的“夜工”,每天车夜三来钟起身,走十几里路到包身工们上班的杨树浦,混身于其中。这两个月,我比较详细地观察到了包身工们非人的生活。我本想写篇小说的,调查结束后,觉得小说不足以反映包身工的境遇,所以,我就把调查到的材料,不带虚构,如实地写成了《包身工》。(节选自《夏衍谈《包身工》》,《新闻通讯》1995年第3期)报告文学的真实性
DEFENCE文本梳理
起床早饭上工放工BAOSHENGONG包身工的作息时间安排4:154:3018:005:00一天12小时课文是以______为线索,围绕包身工一天的生活和工作来组织材料的。时间
文章主要从哪几个方面来介绍包身工的生活的?BAOSHENGONG早晚吃粥,中午干饭,中午的饭和晚上的粥,由老板差人给她们送进工厂里去。粥它的成分并不和一般通用的意义一样,在南方,碎米和豆渣根本就是猪食。衣食住行穿着短衣,上面是褪了色的油脏了的湖绿乃到青莲的短衫,下面是无色或是柳条的裤子。破脏的粗布鞋.缠过而未放大的脚,走路也就有点蹒跚的样子。每间工房七尺宽,十二尺长——面积约9.32平方米,要容十六七个人吃喝拉撒睡都在这里她们没有自由,只能在严密监视下往来于工房与工厂之间,两点一线。这样猪狗不如的生活,所谓“供给住食”倒不如用“饲养”一词更符合实际。
梳理结构(四点一刻)起身——恶劣的住宿条件1~7段48~50段8~11段12~14段15~22段23~33段34段35~47段(四点半后)早餐——恶劣的饮食条件(五点)上工——恶劣的劳动条件(十七点)放工——榨干最后一滴血汗时间?BAOSHENGONG
梳理结构“包身工”的来源她们的身体,已经以一种奇妙的方式包给了叫做“带工”的老板。每年特别是水灾、旱灾的时候,这些在东洋厂里有“脚路”的带工,就亲自或者派人到他们家乡或者灾荒区域,用他们多年熟练了的可以将一根稻草讲成金条的嘴巴,去游说那些无力“饲养”可又不忍让他们的儿女饿死的同乡。一句话概括:带工到家乡或灾区,诱拐快要饿死的孩子(8—11段)BAOSHENGONG
梳理结构包身工这种制度是怎么产生的?(8~11段)历史原因直接原因在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下,农村破产,加上灾荒,贫苦农民无法维持生活,只好让孩子到上海当包身工带工老板用欺骗的方式让那些无路可走的女孩签订“包身契”,从而沦为包身工BAOSHENGONG
梳理结构为什么要雇佣“包身工”?第一,包身工的身体是属于带工老板的,所以她们根本就没有“做”或者“不做”的自由。第二,包身工都是新从乡下出来,而且她们大半都是老板娘的乡邻,这一点,在“管理”上是极有利的条件。第三,那当然是工价的低廉。没有人身自由易于管理工价低廉(15——22段)BAOSHENGONG
梳理结构这些
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