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古今中外

GUJINZHONGWAI

中国古代婚姻女性地位的思考

——《中国婚姻史》读书笔记

◎李月文

婚姻具有社会和法律双重属性，自有处分权及所有权，尤其在宗祧继上之母死而不丧。而离婚后母无监护

大量社会学家及法学家均对其进行了承之下，妻丧失了继承夫财产的权利，子女，赡养之责，家中父母不在，并

深入而细致的探讨，其中以陈顾远先继而清律例规定妻改嫁夫及原存物皆无归处，一定程度上展现了婚姻消灭

生的《中国婚姻史》引证详实、观点归夫所有。在其他方面，亦能看出妻对其权利和地位的影响。

鲜明，堪称中国婚姻史研究领域的开之从夫，妻权卑微的情形。诸如夫殴

山之作。女性作为婚姻主体之一，其杀妻采取减刑主义，妻而殴夫，是自四、古代婚姻女性地位的思索

婚姻地位一定程度上反映了中国婚姻绝与天，故处刑从重，体现了“妻命

史的发展和演变，对当今婚姻及女权为轻，祖宗嗣续为重”的道理。又或纵观《中国婚姻史》中关于女性

发展提供了一定的思考，值得细究。私合官司法律不允许，如明律中夫为地位的见解，不难发现，在中国历史

人所杀私和者仗一百，徒三年；妻妾的长河中，女性扮演着非常重要的角

一、嫁娶方式对女性地位的表被杀而夫私和者仅仗八十，凸显了夫色，然受限于古代社会、礼仪、宗教、

象尊妻卑、地位不平等。继而瞿同祖先文化、法治的不健全，使得女性很长

生所著的《中国法律和中国社会》中时间内地位低下，与男性始终保持着

中国古代嫁娶方式以周兴前后为勾画出父尊母卑，父在只为母服期丧，各种不平等，婚姻自由、为爱而婚的

界点，分属掠夺与聘娶为主的两个阶开元时经过一场激辩，才改为齐衰，案例屈指可数，但古代女性勤劳质朴

段。以周兴前为早期型的嫁娶阶段，一直到明代才一律斩衰三年。再者男的作风给我们带来许多思索。

其有“匪寇㛰媾”的掠婚，“以师而婚”可多娶，女独守贞，婚姻之平等、自现阶段，女性婚姻地位与古代相

的师婚，“以势强娶”的夺婚，“民间由无从谈起。比已发生了翻天覆地的改变。然不少

强夺”的劫婚，“贫者窃女”的窃婚，地方仍有性别歧视现象发生，唯男性

“以财折算”的卖婚及“戚属互换”的三、婚姻消灭对女性地位的影传宗接代为根本，招聘带有色眼镜限

交婚。表象为非和平的掠夺和有偿方响男性。以至于争取女权的斗争持续至

式的交换，此阶段礼制与法制均处于今，记得在2015年奥斯卡颁奖典礼上，

萌芽阶段且涉及甚少，女性地位颇为我国古代婚姻的消灭主要有人为作为影片《少年时代》最佳女配角的

低下，犹如物品，强取豪夺并不鲜见，消灭和自然消灭两种情形。古代以离婚帕特丽夏呼吁男女同工同酬，她发声：

嫁娶之事根本无需当事人同意。周兴为人生的惨事，最为可丑，故离婚之“感谢每一位纳税人和每一位公民的母

之后，复于法制上保障聘娶程序及礼事并不多见。从礼教、事实和律令的亲，我们曾经为了别人的平等权益而

数发展，嫁娶方式以聘娶为主，如唐、角度上看