熟读深思切己躬行———五上《古人谈读书》教材解读.pdfVIP

天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《易经》

熟读深思切己躬行———五上《古人谈读

书》教材解读

作者：黄铁成

来源：《小学教学设计（语文）》2020年第11期

黄铁成

摘要：“虚心涵泳，切己体察”是读书的重要方法。《古人谈读书》一课的内容为先贤

谈读书，语言凝练，蕴意深远。建议以学习经典的方式解读本课。反复朗读，熟读成诵，联系

注释并结合时代背景等，是解读本课的基础方法。此外，须特别留意本课中“读书”一词蕴含

的深意：真正的读书，是与学习做人的学问融为一体的。建议以熟读精思为基础，联系自己的

实际，切己躬行，努力把书读到自己身上来。

关键词：熟读精思

《古人谈读书》的主要内容分别是《论语》中关于读书的六个章句、朱熹谈读书等内容。

笔者认为，无论是内容、语言，还是两位先贤的学问、德行，本课都值得我们熟读精思、切己

躬行，切不可读过就算，只作一场话说。

一、文本含义

第一部分内容，是《论语》中关于读书的六个章句：

“知之为知之，不知为不知，是知也。”解读此章句，可以先联系注释，关注“知”同

“智”。读书求学问，坚持实事求是、老老实实，是有智慧的态度。此章句选自《论语·为政

第二》。值得注意的是，章句前面还有这样的语句：“由！诲女知之乎？”孔子口中称呼的

“由”，是他的学生子路的名字。仔细品读整个章句，不难发现孔子的语气比较直接，甚至还

带有一些严厉：一开口就直呼其名，接着以设问的方式直接教导学生，读书要老老实实、实事

求是，不要不懂装懂。语气和句式里有深意。联系整部《论语》以及儒家其他经典著作，我们

可以还原子路好勇、刚直，甚至有点鲁莽等特点，孔子这样直言不讳地教导子路，显然是有的

放矢、因材施教。

“敏而好学，不耻下问。”此章句选自《论语·公冶长第五》。原文是：“子贡问曰：

‘孔文子何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也’。”孔文子，是当

时卫国的大夫孔圉。去世的时候，以其生前事迹、特点等，谥号曰“文”，故称其为“孔文

子”。面对学生的发问，孔子具体解释了孔文子为何谥号为“文”的原因：“敏而好学，不耻

下问。”此处有两点需要我们注意：其一是“知人论世”的原则。解读这句话，建议联系孔文

子的身份、地位等背景，“凡人性敏者多不好学，位高者多耻下问”，身为卫国的大夫，而能

勤勉好学，虚心向他人请教，此即其可贵之处。其二是孔子评价人的态度和角度。孔子不因孔

圉生前的不足而掩盖其优长，“恶而不掩其美”，值得学习。

“默而知之，学而不厌，诲人不倦。”语出《论语·述而第七》。此章句在理解上难度亦

不大，特别值得一说的是省略的后半部分：“何有于我哉？”孔子终身坚持勤学，坚持有教无

类，被称为万世师表。“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”，这是孔子的学习状态。

对待学生，孔子终身坚持有教无类、诲人不倦。历史上相传孔子门下弟子三千，贤人七十二。

即使好学如孔子，也会发出这样的慨叹和自我追问：“默而知之，学而不厌，诲人不倦，何有

于我哉？”对待无穷无尽的未知世界，终身保持谦虚、谨慎、好学的态度，是学者应有的态度。

丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。——杜甫

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”选自《论语·述而第七》。此处的“敏”，

注释中解释为“勤勉”。孔子的勤勉好学是一以贯之的。此处，孔子说自己“非生而知之者”，

态度谦逊自然，语义的重点是“敏”。“好古”二字，有对古代先贤的崇敬之情，也有发愤求

学、勤勉读书的决心表达。

“学如不及，犹恐失之。”语出《论语·泰伯第八》。此句的意思，主要在于提醒学者要

诚心求学，只有发自内