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外国文学20学教育
15.06
《荆棘鸟》中拉尔夫神父的悲剧命运
姚炎嫣
内容摘要：在西方宗教的禁欲主义压制下，身为神职人员的教士处于“灵与肉”的激烈交锋之中。《荆棘鸟》
中拉尔夫神父便是在这种灵魂的极度痛苦挣扎中走向了毁灭。
关键词：人性与神性灵魂痛苦悲剧
在世界文学长廊中，神父的形超过一般教民。因此，在拉尔夫的子，可是他永远地失去他了。“他到
象极为惹人注目，他们是处于“上心灵世界里，灵与肉的交锋尤为复头来连一点东西都没抓到手”，“拉
帝”和“人”之间的神职人员，是上杂，激烈，残酷。尔夫痛哭着，那种痛哭声，就象是
帝在人间的代言人。一方面，作为神性与人性，灵与肉的冲突，走过地狱大门的灵魂发出的呼
神的使者，他们矢志将自己的灵魂这集中体现在对待异性即自我情唤。”“他的身体向前探出，流着眼
和肉体都完全奉献给上帝，抛弃自欲的态度上。黑格尔说：“情欲是人泪，让泪水滴落在深红色的地毯
我需求以达到同上帝沟通的目的。的自然本性，具有原始本能的特上，使这块地方形成了一个象注满
另一方面，作为存在世间的“人”，征。情欲是能动的，躁动不安的，本鲜血的深红色的水塘。”在为戴恩
他们又是有血有肉活生生的个体，质上讲是不安于现状。”爱，这是生做安魂弥撒中，拉尔夫痛苦地回顾
自然无法彻底摆脱人的欲望和需命中最难泯灭的欲望。作为一个有一生，他意识到他有过“那么多过
求。这样，作为神职人员的“神性需血肉之躯的盛年男子，他禁不住感错”，他懊悔了，在“哀痛的哭声，哽
求”与作为人的“自我需求”相互否情的诱惑，深深地爱上了善良，漂咽的抽泣声”中，在梅吉的怀抱里，
定，“神性”与“人性”，灵与肉的矛亮，多情的梅吉。但是他不能忘怀拉尔夫企求着宽恕，他无法忍受心
盾就成为这些神职人员性格中最他是一个教士，“教士与人不能同灵与世界的极度不和谐，终于怅然
本质的特征。时存在，是人就不是教士。”他也同死去。
在《荆棘鸟》中，拉尔夫神父是样不能放弃成为“德·布里撒特红拉尔夫的灵魂饱尝了苦痛，最
宗教界的精英，同行中的佼佼者。衣大主教的机会。”于是，为了得到终摆脱不了以身殉教的悲剧命运。
他忠实地传播宗教思想与情绪，是在教会行政管理的统治集团内部正是他的神职身份和宗教的禁欲
人们精神的慰藉，有着极高的威信获得职位的机会，他用一千三百万主义给他埋下了不幸的种子，使他
地位。“他理所当然地得到了所有金镑埋葬了对梅吉的爱情。此时，在命运的可怕漩涡中，陷入了无从
牧民的拥戴，不管是穷人，还是富他的前途是一片光明，可是，“他只选择的两难相悖的悲剧绝境之中。
人。如果教区边沿的居民不能去看觉得痛苦。不是玩弄她的痛苦，他他“就象古老的凯特人传说中的那
他，他就去看他们。所有的人都喜从来没有这种想法，而是要离开她种胸膛中带着荆棘的鸟，它唱着，
欢他的仁慈和耐心，不少人真诚地的痛苦。”他离开了梅吉，但是他是一直唱到心碎而死，因为这是不可
热爱他。”正因为如此，他所受的宗那样地思念梅吉，想见梅吉的念头挽回的规律，非这样做不可。”“我
教
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