主题变奏_宗教禁忌与世俗之爱的冲突——论《红字》与《荆棘鸟》.pdfVIP

外国文学研究

主题变奏：宗教禁忌与世俗之爱的冲突

——论《红字》与《荆棘鸟》

○陈伟娜

摘要：在西方文学史上，有一个长久被关注的主题：宗教禁忌与世俗之爱的冲突。通过比较这一主题的两曲不

同变奏——纳撒尼尔·霍桑的《红字》与考琳·麦卡洛的《荆棘鸟》，从性别视角重新审视和发现经典文本《红

字》，解蔽其中被遮蔽的“他性”，张扬文学的人性要素。

关键词：宗教禁忌世俗之爱冲突性别

在绵长的西方文学史上，有一个长期以来一直被关注的如同圣经中的撒旦一样，他们的存在就是为了让人类品尝自

主题：宗教禁忌与世俗之爱的冲突。这类题材的文学作品有己弱点的苦果。从“功能性人物”理论来看，二者所起到的

不少成了经典，特别是自文艺复兴运动以来，对爱情选择的作用是相同的，他们是阻挠男女主人公如愿以偿因素的人格

自由被提升到文明道德这一高度之后。这类作品所呈现的不化角色，是故事发展的推动者。而《荆棘鸟》中所塑造的玛

仅仅是两性间的爱和一种特殊的信仰之间冲突的特例，而且丽·卡森，拥有神秘的力量和可怕的权力，与《红字》中的

是提升到一个直接的、普遍意义上的宗教和爱的戏剧冲突。男性魔鬼一样。虽然在《荆棘鸟》中，玛丽·卡森的形象是

这种对抗性上升到了哲学平面，并着重强调其天生的不可调反面的，但是这一形象却与《红字》中齐灵渥斯的形象形成

和性。作家们用绚丽多彩的文字，围绕这一主题演绎了一曲了一股戏谑性张力，是对撒旦形象的继承，同时也解构了传

曲千姿百态、催人泪下的变奏。这些变奏曲中，有两部时隔统对撒旦形象的角色定位。

一个世纪、出自不同性别作者之手、既相似又迥异的作品，其次，在两个故事里均出现人迹罕至的大自然，并且是

能够给后人以更多的思考和启迪。它们就是《红字》和《荆男女主人公爱情的“帮助者”。在《红字》中，只有在小树

棘鸟》。从一定程度上说荆棘鸟的作者考琳·麦卡洛站在一林里，海斯特和丁梅斯代尔才能真诚相对；在说到出逃的具

个新的高度，通过一个全新的性别视角对同一主题做了“常体方向时，海斯特提到了两个地方，一个是欧洲，另一个则

套的延伸，源起的颠倒”以及“从中逸出的从容不拘”。并是“远离白人踪迹”的森林。同样，在《荆棘鸟》中，拉尔

且通过参照他者，才能对已经熟知的经典进行新的审视和发夫唯一一次敢真实面对自己和梅吉是在无人的麦特劳克岛。

现，解蔽文学经典作品中的被遮蔽的“他性”和全面理解人自我分析家埃米尔（H.F.Amiel）说过：“一片风景就是一种

性主题以及哲学层面上的人生意义。心理状态。”在这种无人的大自然中，上帝的作用显而易见

一、主题之变奏地弱化了，这使得人物的心理更接近本真的状态，而忽略了

《红字》和《荆棘鸟》虽都是叙述性小说，但却分属于宗教加之于自身的种种束缚。但是这里有一点值得注意，对

散文叙述体两个相反类型的血统：前者属于传奇，后者才是于霍桑来说，这种人际罕至的大自然是一种异教的象征，在

真正意义上的小说。鉴于本身血统的不同，二者呈现出完全文中，叙述者有过这样一段评论：“这是自然给予的同情—

不同的特色——《红字》作为美国文学史上的经典之作，以—那个野生的、异教的林中自然，从未被人的法律征服过，

其含混、艰涩、充满象征的风格而著称；《荆棘鸟》则以其也没有被至高的真理启蒙过——对两颗心的祝福。”而对于

史诗般的宏大，细腻传统的描述而得到众多批评家的赞誉。麦考琳，这里是一个没有任何干涉的爱的天堂。女主人公在

纳撒尼尔·霍桑(NathanielHawthorn1804-1864)的这里体会到了“未曾体会过的极大的幸福”。

《红字》于1850年出版，在当时具有开拓意义。作为“宗教最后，从叙述语法的角度分析，《荆棘鸟》中蕴涵了

禁忌与世俗之爱的冲突”这一主题的变奏之一，它没有简单《红字》的结构模式，并且这种结构模式在欧洲文学中有着

的沦为灵与肉之间孰优孰劣的一场争论，也没有将犯下“通悠久的传统，男女主人公渴求爱情，但因存在种种阻力而不

奸罪”的男女主人公按照当时社会的看法作简单化处理，而能顺利发展。从莎士比亚笔下的罗密欧与朱丽