考点01 中国古代的礼教-高二选择性必修1《新题速递·历史》（原卷版）.docxVIP

考点01中国古代的礼教

1．（2020·江西赣州·期中）儒家认为人的长寿或短命、贫穷或是富贵、国家治乱与安危等等，都是由天命决定的，是不可改变的。如《论语颜渊》所说：“死生有命，富贵在天”。这说明儒家学派

A．是典型唯心主义的代表 B．轻祭祀，重鬼神的特点

C．与墨家的天命观相对立 D．否定了道家的无为思想

2．（2020·江西赣州·期中）钱穆在《国史大纲》中指出，孔子周游，其抱负并不在为某一国，某一家，故曰：“天下有道，丘不与易”，孔子实已超出当时狭义的国家与民族观念之上，而贡献其理想于当时之所谓“天下”，此种游仕精神为后起学者所仍袭。这说明孔子

A．客观上助推了国家大一统 B．要求用周礼稳定政治秩序

C．其仁爱思想被世人所接受 D．在政治上倾向于维持现状

3．（2020·福建龙岩·期中）春秋时期，孔子奔走列国推行“大道”，在意识到“大道不行，礼乐难兴”的现实后，仍“知其不可为而为之”，这反映了孔子

A．匡时济世的担当精神 B．思想保守不合时宜

C．主张复古的政治理想 D．缺乏权威地位低下

4．（2020·四川西昌·期中）古人云:“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”，“率性而为谓之道，得其天性谓之德”，“君臣上下贵贱皆从法”。你认为这些言论反映出中国古代传统文化的哪些思想

①儒家②道家③墨家④法家

A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③

5．（2020·湖北沙区·沙市中学期中）儒家在哲学的深度上不及道家，在法理的明确上不如法家，在人类平等相爱的理想上不如墨家，但它却成为两千多年来中华文化的主流。这主要是因为儒家

A．强调“仁”“礼”，推动了国家的统一

B．附生张有教无类，培养了众多学生

C．强调以德治国，始终受到统治者重视

D．不断发展，适应了统治者的需要

6．（2020·江西赣州·期中）汉武帝建元6年（前135年），皇帝祭祖的地方长陵高园殿、辽东高庙发生了大火，董仲舒认为这是宣扬天人感应的好机会，于是带病坚持起草了一份奏章，以两次火灾说明上天已经对汉武帝发怒。武帝看后大怒，决定将董仲舒斩首。后怜其才，又下诏赦免，但江都王相却被罢免，从此，董仲舒罢官教书，这说明了当时

A．儒学正统地位尚未确立 B．天人感应从根本上不适应统治的需要

C．董仲舒放弃了自己的思想主张 D．文化成为专制王权的附庸

7．（2020·江西赣州·期中）孔子将“知仁勇”称为“三达德”；管子把礼、义、廉、耻称为“四维”即“国之四维”；孟子提出“四德”思想，即仁、义、礼、智；董仲舒明确提出“仁义礼智信“的“五常”概念。这说明

A．“五常”思想有其内在系统性的发展 B．儒家思想提升了国家社会的道德水平

C．儒家思想取决于先秦政治思想的传播 D．“五常”促进了儒家仁政思想的形成

8．（2020·陕西汉中·期中）台湾著名历史学家柏杨认为：“董仲舒先生的这项‘对策’，经皇帝采纳后，就成了神圣的‘国策’……代之而起的，是漫长而单调的儒学思想的时代。”材料中董仲舒的“对策”是指

A．实行“仁政” B．独尊儒术 C．春秋“大一统” D．以法治国

排9．（2020·云南省保山第九中学月考）董仲舒指出：“受命之君，天意之所予也。故号为‘天子’者，宜视天如父，视天以孝道也……”这反映出他宣扬的主张是

A．“君权神授” B．“春秋大一统”

C．“三纲五常” D．“罢黜百家，独尊儒术”

10．（2020·山西省古县第一中学期中）“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”该材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在

A．重建儒学的价值信仰 B．成为封建统治工具

C．压抑了人的个性发展 D．促进文化教育普及

11．（2020·福建龙岩·期中）如图，宋代之前的观音画像大都有饱满婀娜的妇女形态，以唐朝典型；而入宋以后的观音画像却基本都是端庄、慈善形象，没有妩媚妖娆的女性特征。这种差异反映了

A．画家审美取向发生变化 B．妇女地位不断降低

C．理学影响社会文化生活 D．世风逐渐趋于淳朴

12．（2020·四川西昌·期中）李贽一方面对以儒家经典作为科举考试内容进行猛烈抨击,但同时自己又花了十几年的心血著成《藏书》一书,希望此书“经筵当以进读,科场当以选士”。这体现了李贽

A．对儒家经典猛烈抨击 B．受到阶级时代的局限

C．李贽的离经叛道的个性 D．冲破传统理学对人们思想的束缚

13．（2020·广德市实验中学月考）李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“喜择佳偶”、自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料从本质上反映了李贽

A．反对封建社会男尊女卑的观念 B．揭露正统理学家的虚伪和欺诈

C．要求破除对于孔子思想的迷信 D．反对以“三纲五常”为核心的封建礼