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三明?中2023-2024学年第?学期期中质量检测
注意事项:
.
1答卷前
.
??语?试题
(考试时?150分,满分150分)
,考?务必将??的姓名准考证号填写在答题卡上
,选出每?题答案后,?铅笔把答题卡对应题?的答案标号涂?如需改动,
2回答选择题时
?橡?擦?净后,再选涂其他答案标号回答?选择题时,将答案写在答题卡上写在本试卷上?效
?现代?阅读(30分)
(?)现代?阅读I(本题共5?题,16分)
阅读下?的?字,完成下??题。材料?:
我在上?篇?说明了乡?社会的?个特点就是这种社会的?是在熟????的。?另?句话来说,他们?活上互相合作的?都是天天??的。
(节选?费孝通《乡?中国·?字下乡》)历世不移的结果,?不但在熟?中??,?且还在熟悉的地?上??。熟悉的地?可以包括极?时间的?和?的混合。祖先们在这地?混熟了,他们的经验也必然就是?孙们所会得到的经验……他们个别的经
验,就等于世代的经验。经验?需不断累积,只需?是保存。
(节选?费孝通《乡?中国·再论?字下乡》)家族虽则包括?育的功能,但不限于?育的功能。依?类学上的说法,?族是?个事业组织,再扩?就可以成为?个部落。?族和部落具有政治、经济、宗教等复杂的功能。我们的家也正是这样。我的假设是中国乡?社会采取了差序格局,利?亲属的伦常去组合社群,经营各种事业,使这基本的家,变成?族性了。???我们可以说在中国乡?社会中,不论政治、经济、宗教等功能都可以利?家族来担负;另?
??也可以说,为了要经营这许多事业,家的结构不能限于亲?的?组合,必须加以扩?。?且凡是政治、经济、宗教等事务都需要?期绵续性的,这个基本社群决不能像?洋的家庭?般是临时的。家必须是绵续的,不因个?的?成?分裂,不因个?的死亡?结束,于是家的性质变成了族。?族本是?期的,和我们的家?般。我称我们这种社群作?家族,也表示了这种?期性在内,和?洋家庭的临时性相对照。
中国的家是?个事业组织,家的??是依着事业的???决定的。如果事业?,夫妇两?的合作已够应付,这个家也可以?得等于家庭;如果事业?,超过了夫妇两?所能担负时,兄弟伯叔全可以集合在?个?家?。这说明了我们乡?社会中家的??变异可以很甚。但不论??上差别到什么程度,结构原则上
却是?贯的、单系的差序格局。
(摘选?费孝通《乡?中国·家族》)
材料?:
古代的婚姻只是为了延续家族和祭祀祖先,完全以家族为中?,不是个?的,也不是社会的。延续家族与祭祀祖先之间的关系?常密切,但是就重要性??,祖先祭祀更重于家族延续,即为了使家族延续不辍,祖先崇拜可以说是第??的。因此,缔结婚姻成为?孙后代对祖先的义务。独身及?嗣被认为是不孝的?为,即孟?所说:“不孝有三,?后为?。”
古代的婚姻以传宗接代为?的,因此婚姻关系对于家族关系的重要性要远?于个?。通过上?所述,在缔结婚姻时,男性的直系尊亲属拥有绝对的主婚权,??没有婚姻?主权,也不难理解婚姻对于家族维系的重要作?,因此主婚权必定牢牢掌握在?权?中。他的意志可以命令??与任何?结婚,社会与法律
都承认他在此??的权威并予以强有?的?持。
?这样的婚姻关系,导致封建社会?期存在夫尊妻卑。在家庭关系中,夫拥有绝对权威,妻依附于夫
?存在,?由于婚姻缔结的实质?的更多是为传宗接代。这种差等反映在夫妻分?上表现为男主外、?主内,妻主要负责育?、做饭、洗?等?作,其中包括妻对夫的服侍。反映在法律上表现为夫与妻适?法律的差等。例如,法律严格限制财产权,妻在财产??只有?使权,并??由处分权及所有权。以告诉罪为例,妻告夫则治妻?名犯义罪,诬告则处绞刑,即使妻告夫与?通奸也不例外,夫告妻则不成??名犯义之罪。?如殴打罪,在夫妻相殴的事件中,法律完全根据尊卑相犯原则来处理,对妻采取“加重主义”,对夫则采取“减刑主义”。此外,?论是否有理由,?论情况有多么危急,妻都不能进??卫。凡此种种,都是男尊?卑、夫尊妻卑原则在法律实践中的体现。
此外,在??出嫁后,便是加?夫家,参加夫家的宗教活动和经济活动,?对其??和其他亲属降服。尽管她在形式上仍与?家的亲属保持固有的关系,但实际上亲疏关系已发?很?变化。她对??及其他亲属降服(??未嫁与男?同服,出嫁则为本宗降服,除祖??及曾祖??不降外,为其他亲属皆降服?等。本宗为出嫁之?亦降服?等),她的家属对她也降服。这种变化使得她与原本家族的亲属关系由亲?疏,同时亲属的范围亦趋于缩?。
?体说来,婚姻制度作为延续家族、祭祀祖先的?段,完全服务于家族,失去了其原本应有的含义。
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的?项是( )
(摘选?瞿同祖《中
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