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历史循环论和他者——社会进化论和中国历史循环观的比较的开题报告

一、选题背景及研究意义

历史循环论一直是人类对于自身历史的一种思考模式，即认为历史会在无休止地循环中重演。在人类社会学、文化学、历史学等学科中，历史循环论的影响与地位有着不可忽略的重要性。相较于历史循环论，社会进化论则强调社会的进步、发展和演化，并将历史视为一个不断向前的过程。

中国历史循环观则是复杂和丰富的，它们伴随着中国文化的诞生和发展。根据中国历史循环观，人类历史上的一个时期将会一遍又一遍地重复，在循环中，历史事件、人物、思想等元素将在某种程度上“重复”，以此体现尽人皆知的“历史处处相似”，并且规律不可避免地重演。

本文将以历史循环论和社会进化论为主线，通过比较分析中国历史循环观和其他文化中的历史循环观，全面探讨中国历史循环观的独特性和局限性。同时，本文也将探究中国文化历史循环观和理论的演进历程，并分析不同观点下的“其他性”，即如何理解和处理其他文化的影响。

二、研究目的

1.深入研究历史循环论和社会进化论，揭示两种理论的基本内涵和理论视角。

2.分析中国历史循环观的形成历程及其特点，探究其与历史循环论和社会进化论的联系与区别。

3.探讨中国历史循环观的现实意义和局限性，并探究如何处理“其他性”。

三、研究方法

本文将采用比较文化学、社会学和历史学的研究方法，对历史循环论、社会进化论和中国历史循环观进行深入的文化比较和阐释。

四、研究内容和进度安排

第一部分：“历史循环论和社会进化论的基本理论内涵和视角”

第二部分：“中国历史循环观的形成历程及其特点”

第三部分：“历史循环论和中国历史循环观的比较分析”

第四部分：“社会进化论和中国历史循环观的比较分析”

第五部分：“其他性及其处理”

第六部分：“结论与展望”

五、参考文献

1.梁漱溟，《中国社会史前言》，上海：上海人民出版社，1980年。

2.迈克尔·A·德鲁里，《历史循环论与未来》，北京：商务印书馆，2012年。

3.哈尔克诺克，《文化比较研究》，北京：北京大学出版社，2008年。

4.李泽厚，《传统时代中国的历史记忆》，北京：社会科学文献出版社，2007年。

5.挑选其他相关学术论文进行深入阅读和研究。