西方哲学第三章维也纳学派.pptxVIP

第五节维也纳学派（逻辑实证主义）一、理论与历史背景1、维也纳学派所代表的思想是逻辑实证主义。两个思想来源:（1）实证主义。（2）逻辑分析的哲学。西方哲学第三章维也纳学派共16页，您现在浏览的是第1页!

赖欣巴哈引黑格尔《历史哲学讲演录》绪论中的一段话：“理性是实体，也是无限的力，作为一切自然生命和精神生命的基础的它自己的无限物质；它同样也是使物质运动的无限形式。理性是一切事物从中获得存在的实体。”（《科学哲学的兴起》，伯尼译，商务印书馆，1983,7）西方哲学第三章维也纳学派共16页，您现在浏览的是第2页!

卡尔纳普举海德格尔的《形而上学是什么》中的一段话来批评：“这个‘无（没有）’怎么样？……无之所以存在，只是因为‘不’即‘否定’存在吗？……还是刚刚相反？‘否定’和‘不’之所以存在，只是因为‘无’存在吗？……我们断言：‘无’先于‘不’和‘否定’而存在。……我们到哪儿寻找‘无’呢？我们怎样找到‘无’呢？……担忧揭示了‘无’。我们所担忧的和因而担忧的东西‘确实’是——‘无’。实际上：‘无’本身——就这样——出现了。这个‘无’怎么样？——这个‘无’本身没有着。”（通过语言的逻辑分析清除形而上学，洪谦主编；《逻辑经验主义》上卷，第23页）西方哲学第三章维也纳学派共16页，您现在浏览的是第3页!

2、经验主义的语言学转向传统经验主义的核心主张之一是，各种观念都是从感觉印象而来的，换言之，只有建立在感觉印象之上的观念才是可以接受的;实证主义的核心主张:没有经验内容，便没有意义;现在：我们不再问什么是一个可接受的观念，而是问什么是一个有意义的词。只有用感觉术语来定义的语词才有意义。西方哲学第三章维也纳学派共16页，您现在浏览的是第4页!

这种科学精神规定了逻辑实证主义哲学家研究的问题的范围：（1）形式科学和经验科学之间的区别；（2）证实原则；（3）清除形而上学。西方哲学第三章维也纳学派共16页，您现在浏览的是第5页!

（二）经验证实原则（意义标准）逻辑实证主义用于判定命题意义的标准即著名的“证实原则”，即一个命题的意义就是证实它的方法。证实分析命题的方法是演绎推理，证实综合命题的方法是经验检验。西方哲学第三章维也纳学派共16页，您现在浏览的是第6页!

现象主义与物理主义所谓现象主义，就是把个人的感觉、直接经验看作是知识的基础，认为一切科学的陈述都应翻译成瞬间的个人感觉经验的陈述，即现象主义语言。所谓物理主义，就是主张把物理主义语言当作科学的普遍语言，认为一切科学的陈述都可以用物理语言来表述，主张物理主义和科学的统一。西方哲学第三章维也纳学派共16页，您现在浏览的是第7页!

1、拒斥形而上学的主要工具是逻辑分折方法，用数理逻辑手段严格区分了分析命题（陈述）和综合命题（陈述）。2、卡尔纳普：“语言包括词汇和句法，即一套有意义的词和一些构成句子的规则。这些规则指明句子怎样才可以由各种不同的词构成。因此，假陈述有两类：一类是包含一个被误认为有意义的词；另一类是组成句子的词虽然有意义但是以一种违反句法的方式凑在一起，因而并不构成一个有意义的陈述。”（洪谦主编；《逻辑经验主义》上卷，第14页）西方哲学第三章维也纳学派共16页，您现在浏览的是第8页!

三、“经验主义的两个教条”蒯因哲学——“逻辑实用主义”(logicalpragmatism)，逻辑经验主义和实用主义哲学传统两者相互融合、相互改造的产物。蒯因所说的逻辑经验主义的两个教条，即是指分析命题与综合命题的区分、经验命题的还原论。西方哲学第三章维也纳学派共16页，您现在浏览的是第9页!

Iseenobodyontheroad。Whyistheresomethingratherthannothing？（P120）西方哲学第三章维也纳学派共16页，您现在浏览的是第10页!

3、唯科学主义逻辑实证主义具有极其浓厚的科学主义精神，在它看来，科学是人类所有知识的典范，一切知识要么是科学，要么就什么都不是，哲学除非成为科学的工具，否则就没有任何存在的意义和价值。西方哲学第三章维也纳学派共16页，您现在浏览的是第11页!

二、主要观点（一）形式科学和经验科学之间的区别1、休谟的话；2、命题的区分：有意义的命题分为两类，一类是分析命题，一类是综合命题。分析命题也就是逻辑命题，包括重言式和矛盾命题，它们的真假取决于它们的形式本身，与外在实在无关；综合命题则是经验命题，它们对实在有所陈述，其真假也必须由经验加以检验。哲学活动也就是逻辑分析活动。西方哲学第三章维也纳学派共16页，您现在浏览的是第12页!

证实观的变化强证实观：每一个命题都能够为一些基本命题所逻辑地蕴含。弱证实观：不