第22课《大道之行也》课件（共38张ppt）.pptx

大道之行也;本文选自《礼记·礼运》。《礼运》是《礼记》中的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。;;;选贤与能（）讲信修睦（）

矜（）货恶其弃于地也（）

幼有所长（）男有分（）

谋闭而不兴（）;大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为己。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭。是谓大同。;大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。;;故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者

皆有所养，男有分，女有归。;货恶其弃于地也，不必藏于己；

力恶其不出于身也，不必为己。;;是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，

故外户而不闭。是谓大同。;;1.选贤与能

（通“举”，选拔）

2.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养

（通“鳏”，指老而无妻的人）;1.大道之行也

（古义：儒家推崇的上古时代的政治制度

今义：宽而长的路）

2.男有分，女有归

（古义：女子出嫁