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2023自考《美学》重要知识点:审美形态

名词解释

审美形态指在审美活动中呈现出来，以简单的人生样态、自由的人生

境地为核心的审美情趣、审美风格等感性显现的对象化的形态，以及人们

对不同形态的规律分类。

美丽是抱负人生境地与人生存在实践完满统一的现实呈现和展现，是

和谐化一的人生存在至境。

崇高作为审美形态，它主要指对象以其粗暴、博大的感性形态，劲健

的物质力气和精神力气，宏伟的气概，给人以心灵的震撼，使人惊心动魄、

心潮澎湃，进而受到剧烈的鼓舞和激越，引起人们产生仰慕和赞美的情怀，

从而提升和扩大了人的精神境地。在审美意象的形式构成上，崇高往往具

有粗暴博大的感性形态。

悲剧是在人的生存的实践中，由于人生与现实的冲突而引起的冲突，

从而表达出人的存在的力气、斗争、士气等情感的艺术表现。

喜剧作为一种审美形态经受了从一种艺术类型到审美形态的历史进

展过程，喜剧以笑为载体，笑及其缘由的探讨是戏剧理论的核心，其主要

特点是形式与内容的悖离，它包含着欢乐机制，同时又是一种挑衅性的进

展，其中也存在着滑稽因素。喜剧感的笑包含着人类对人的价值的确定，

对真与善的确定，是一种严厉性的笑。

丑源于人类丑感的形成，是一种不和谐，以反常、混乱、给人以恶性

的刺激等形式，提醒的是现实生活中非人性的一面，表达的是一种负面的

生存实践，在这种否认性的审美呈现中，确定正面的生存价值和审美意义。

荒谬源于荒谬派戏剧，是指不合情理与不和谐，其形式是怪诞、变形，

其内容是荒唐不真，使人产生荒谬感，是对人生的无意义的虚无性的审美

感悟。

简答题

1.概述审美形态的生成性、贯穿性、兼容性、二重性的内涵。

答：生成性、贯穿性、兼容性和二重性是审美形态的特征。

第一，生成性。一是指审美形态的历史生成，二是审美形态的个体相

对性生成。就历时态而言，人类很多审美形态就是在人类文明高度进展后

才消失的。如丑和荒谬是在19世纪中叶以后才成为审美形态的。就共时

性而言，在特定的民族文化背景下产生的审美形态，要成为其他文化背景

下特定民族的审美形态，就必需有个历史的顺应和同化过程。

其次，贯穿性。是指民族文化，尤其是植根于其文化土壤中的哲学思

想对审美形态的统摄性。

第三，兼容性。指审美形态是多种审美因素构成的有机的感性分散。

第四，二重性。主要指民族性与世界性的统一。既有一样点，也有独

特之处。

2.简要说明审美形态形成、进展的现实和历史根底及主要类型。

答：特定的审美形态是在特定的历史环境和条件下形成。审美形态往

往反映的是特定时期的审美思想。

审美形态的历史性。首先表现为审美形态是特定的历史社会文化进展

阶段的产物，其次表现为审美形态的详细内涵是在历史进展中不断演化的。

中国早期的审美形态实质是诗性与音乐性的;西方早期的审美形态实

质是戏剧性与雕塑性的。

审美形态与宗教：西方的审美形态的孕育一开头就与宗教意识联系在

一起，注意对人生终极价值的追问;中国的审美文化则具有世俗化的特征，

与宗教并不官切。

审美形态与哲学：西方在总体上审美形态的形成、进展受到哲学思想

变迁的制约与影响;中国人生哲学千年不变，“中和”思想，在哲学上是一

种本体论，同时也是一种审美抱负，还是一种最根本的审美形态。

审美形态的类型主要有六种：美丽与崇高;悲剧与喜剧;丑与荒谬。

3.确定审美形态的根本标准是什么?

答：(1)广泛性或普适性即不仅在某一种类或某一体裁中使用，而且

还在其他一般艺术形式中使用，还在现实生活的审美中使用;(2)统摄性即

集杂多于统一。如中国古代审美形态术语颇多，且有零散性特点，就需要

概括和统摄。根据这种统摄性原则，我们就会比拟简单地发觉中国古代审

美形态的根本脉络;(3)历史性有些审美形态积淀在民族的审美文化中，产

生了长期而持续的影响，已经在某种意义上构成了本民族审美文化的识别

标志。(审美形态的历史性表现在哪里?答：①表现为审美形态是特定历史

社会文化进展阶段的产物;②审美形态的详细内涵在历史进展中不断演

化。)

4.比拟中西审美形态与语言的关系。

答：审美形态与语言亲密相关。首先，中国文字表意，高度重视词汇;

西方文字表音，高度重视语法;其次，由此引发的审美形态的区分是：中

国文字长于抒情，具有诗性;西方文字长于叙事和论证，具有规律性。

5.美学史上关于崇高