浙江省台州市八校联盟2022-2023学年高二下学期期中联考语文试题(含答案解析).pdfVIP

浙江省台州市八校联盟2022-2023学年高二下学期期中联考语文试题

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一、非连续性文本阅读

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一:

苏东坡十一岁时，进入中等学校，认真准备科举考试。为应付考试，当时的学生

必须读经史诗文，经典古籍必须熟读至能背诵。最努力苦读的学生会将经书和正

史抄写一遍。苏东坡读书时也就是用这种方法。若对中国诗文朴质的经典，以及

正史中常见的名称、世故、暗喻等典故稍加思索，那么这种读书方法，自有其优

点。因为将一本书逐字抄写之后，对那本书所知的深刻，绝非仅仅阅读多次所能

比。这种用功方法，对苏东坡的将来大有好处。

苏东坡与弟弟苏辙正在这样熟读大量的文学经典之时，他父亲赶考铩羽而归。苏

洵对功名并未完全死心，自己虽未能考中，但他以纯粹而雅正的文体教儿子，教

儿子深研史书为政之法。这样的家庭气氛，正适于富有文学天才的青年的发育。

(摘编自林语堂《苏东坡传》)

材料二:

苏轼生活在佛教传播相当发达的四川，处在峨眉佛教文化圈之中，苏轼家庭的宗

教气氛也十分浓厚，其父苏洵是云门宗四世圆通居讷皈依弟子，其母程夫人是优

婆夷，其弟和其继妻都信佛，这对他产生了潜移默化的影响。

从苏轼的经历看，他刚开始虽受社会和家庭的影响对佛教抱有好感，然而并没有

真正信奉佛教，乌台诗案后，四十三岁的苏轼被贬黄州团练副使，政治上的挫败

使他开始反省，重新思考人生的价值意义，并借佛老的方法来净化自心。这一时

期，他审视自己的经历以及处世态度，重新寻找心灵的支撑点，开始思考人生的

真谛，开始接受佛教思想。谪居黄州以来，苏轼躬耕东坡，作诗赋词，向世人展

现了一个极富魅力的“东坡居士”形象。

黄州词如此丰产的数量也预示着它内容的丰富性，其中有对美好理想的追求，有

在被贬后旷达心情的抒发，有登高临水、吊古伤今，有对亲戚朋友的思念，也有

对世间丑恶的讥讽;既有火树银花的都市，也有静谧祥和的乡村……题材之广泛已

然突破了前人。他前期的作品大气磅礴，豪放奔腾如洪水破堤，一泻千里;而后

期的作品则空灵隽永、朴质清淡。

苏轼诗词的主导风格是洒脱旷达，其旷达风格的形成并非因其个人与偶然，同时

也是整个宋代文化浸染下的产物。苏轼从来都是以一种无所不适的超然态度来面

对自己所遇到的种种挫折，佛学思想的影响让他形成了一种入世而又超世的境界。

他在诗词中抒发人生如梦的感触，表现超然自如的人生态度，营造出一种空灵、

恬淡而又清雅的独特意境，从而构建出一个“词意高妙”的超然旷达的艺术高境。

(摘编自赵凡龙《苏轼黄州诗词论析》)

材料三:

相比唐诗，词在日本的影响要弱一些，这是因为观念上诗为正宗，词为诗余，而

且写作技术更难。尽管如此，日本文人写词还是代不乏人，他们学习、模仿唐宋

词人，其中特别喜欢效仿苏轼的词作。苏轼是开辟了宋词新天地的一代词人，其

词不仅在国内影响深远，而且早就流传到了东亚各国。夏承焘在《论词绝句》中

云:坡“翁家集过燕山，垂老声名满世间。”说明其生前文集已在国外广为传播。

日本词人学习、效仿苏轼的词，首先是仿调，即采用苏轼创作的词调。苏轼最有

名的豪放词有《念奴娇赤壁怀·古》和《水调歌头》，许多日本词人也喜欢用此

词调作词。在日本词人中，森槐南特别心折于苏轼，也最有苏词之风，夏承焘在

《域外词选》序言中称赞他:“日本词人为苏辛派词，当无出槐南右者。”他有《酹

江月》“题髯苏大江东去词后”，与苏轼进行跨时空的对话:“我思坡老，铁绰板歌，

是森然芒角。便把大江东去意，试问南飞乌鹊。斜月荧荧，明星烂烂，撑住曹瞒

槊。人生知几，仰天长啸寥廓。”森槐南用苏轼词调凭吊苏轼，一方面揣摩苏轼

创作该词时的心路历程，对其境遇表示同情。另一方面对苏轼的人格魅力和风流

才情作了高度的评价，称其“文章卓荦”，为“一世之雄”，可称是东坡的“异代知己”。

其次是用韵，即按照苏轼词的韵脚来进行创作。如林读耕斋有次韵苏轼的《满庭

芳警世·》词;野村篁园有次韵苏轼的《水调歌头》“中秋梅岩蓉湖枉过，词以记喜，

用坡老韵”;森川竹磎有次韵苏轼的《劝金船》“送横川唐阳赴任丰桥，用苏东坡原

韵”;铃木豹轩有次韵苏轼的《念奴娇汴京怀古·》。这些词不光次韵，大都也是以

苏轼词为范本创作。有的步韵和苏轼原作韵字相同且次序一致，如林读耕斋的《满

庭芳警世·》词，韵脚与苏轼的《满庭芳警世·》词完全一样。

再次是仿意，指借用、模仿苏词的语词、句式、立意、风