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(卦序50)鼎卦下---礼贤下士
新时代的建设需要人才。因此,新时代将为人才提供新的发展机会。然而机会总是与挑战并存,人才该如何适应新时代,在新的环境中找准位置,发挥功用呢?
作为新时代的领导者,又该如何用人,才能使得政令通达,人民幸福呢?
鼎卦的六个爻,我们从这个鼎可以看得很清楚,爻位是由下而上的。所以初六很显然的就是鼎的足,鼎的脚。
初六爻辞
鼎颠趾,利出否。得妾以其子,无咎。
初六小象
鼎颠趾,未悖也。利出否,以从贵也。
鼎颠趾,
趾就是脚趾头。
颠呢就是颠倒的意思。
这个鼎的脚啊颠倒了,颠倒有时候会整个翻过来。为什么,因为要把它洗干净了。把原来旧的那些东西,要把它倒掉啊,才能够加上新的。
后面马上说,利出否,它是有利的。利什么,把里面那些废物,那些旧东西,通通给倒出来。
其实它就在告诉我们:革命,新的领导班子出来以后,多半会把旧有的人换掉。
因为你们当初没有响应嘛。因为你们当初没有出力嘛。你就等于是废旧物一样的。自古以来啊,一朝天子朝臣,我想这是合理的。
要不然人家出那么大力气干什么。你说,这是中国。那你放眼全世界,哪个不是这样。两党政治,这一党起来了,如果你还用原来的人马,那下次谁投你票?
所以为什么说民主政治就是分赃政治,是有道理的。
得妾以其子是什么意思?
他用一个比喻,他说本来她是妾,可是这个妾生了儿子,那怎么办?那你就把他扶成正位嘛。
所以无咎的意思就是看起来好像不太对,你把鼎颠倒过来,把里面东西通通倒掉。本来是妾的,现在变妻了。那妻不见了,这还像话吗?可它告诉你,因为这是革命成功。要除旧布新,所以很合理。当然无咎。
所以我们马上就可以想到,初六所讲的是什么事情。就是因祸致福。
当年参加这个革命的人,一不小心就是要遭祸的,一不小心命就没有了。现在成功了,所以你就由祸转福,因败致功。革命没有一次马上就成功了,一次又一次,其实都是败了以后,才会成功的。
你看刘邦啊,败到连儿子都不要了啊。这搞得不知道如何是好。
眼看着项羽是了不起啊,可突然之间,情势一改变,刘邦起来了。
因贱致贵,因败致功,因祸致福。
以前只是妾,你的地位再怎么样是比不上妻的。可是你生儿子,那妻很自然的就算了算了我不跟你争了。那就起来了。
当一个国家或者组织,在改革后迎来新时代的时候,当务之急应该是除旧布新,对成员进行重组。那么,此前在改革中展现了实力的有功之臣,自然会成为被提拔的对象。
然而同时打压和排挤也会接踵而至。很有可能落得个功劳被遗忘,才华也无法施展的结果。人们该如何面对这种情况呢?
九二爻辞
鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。
九二就开始进入这个鼎腹了。鼎有实,就是里面装满了食物。我们知道鼎很大,所以它有好几层食物。不是只有一层。这么多东西,如果把那个容易熟的放在下面,那不糟糕了吗?一下子就糊掉了。你把不容易熟的反而放在上面,那下面都烂了,上面还没有熟,那怎么吃?
所以很自然的,一定会把比较坚牢的放在底下。
所以我们为什么说九二很重要,就是将来是要靠它了。你看上面东西吃完以后,我们说哎呀越来越好吃,越来越好吃,好多东西都是沉在下面的了。因为它经得起火候。
鼎有实,代表九二有几个优点:一方面是讲这个鼎它充满了食物,它不空虚,它很实在;一方面讲九二,它以正自守。你看它是下卦的中,这叫居中。
虽然它不当位,可是不当位没有关系啊。它上面有六五跟它相应,所以它也无所谓。
比较麻烦的是什么?是我仇有疾。
我仇是什么来的?就是那个九四啊。那个九四老挡着你。大家想想看,底下的东西再好,上面东西把它压住了,要吃的人根本看不见你,怎么去吃到你呢?
这个人才被压,压在这里。你再怎么好,上面有那个权臣,把领导给包围住了。
那九四就这样了,九四它就把六五包围了,使得六五根本就看不到九二。幸好这个卦的九四它是不好的,九四是鼎折足,它的腿都断掉了。不我能即,用现在的话就是说,你不能拿九二怎么样嘛。你就想挑拔离间,你就想把它压住,不让它出头。你就想把六五给蒙蔽起来,使他耳不聪目不明。但是,你也拿九二没有办法。
那九二怎么这么厉害,就是因为鼎有实嘛。就是我有实力,我又实实在在,我也不抱怨,
我也不投机技巧去跟六五搞亲密关系,我都不要。所以出来以后是吉的
可见易经一直告诉我们,你要守正待时啊,你不要急啊。你急什么呢?
不要老觉得说我这个有志难伸啊,我这永远被人家打压,我人才没有出头啊。不要这样想
九二小象
鼎有实,慎所之也。我仇有疾,终无尤也。
小象说明的很清楚
鼎有实,慎所之也。
为什么我们说它鼎有实呢?因为它没有贪图这个近水楼台的方便。因此呢我们就觉得,它对自己所要跑的地方,它要达到的目的,它是非常谨慎的。它不会不择手段,不会投机技巧,它只会等,等到有一天,六五清醒过来,然后就重用九二。
其实很简单嘛,你鼎里面东西,吃吃吃吃到最后。哇,这里面还有东西。那就帮它捡起来
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