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*1930年梁漱溟、晏阳初“乡村建设运动”

梁漱溟是以农立国的代表人物，他在山东邹平进行了以乡学、村学为组织的乡村建设运动；

晏阳初认为愚贫弱私是当时农村的四大问题，因此他发起组织了中华平民教育促进会来进行

乡村建设实验，并主张实施四大教育，即以文艺教育治愚，生计教育治贫，卫生教育治弱，

公民教育治私。

乡村建设的评价

（1）经过知识分子的辛勤劳动，给落后的乡土社会注入了现代文明的某些因素，提出了改

造农村的一些值得深思的理论见解。

（2）但是由于这场运动未能从根本上触及封建社会的经济制度和政治制度，终究不能解决

农民的根本利益——土地问题，这种以发动和教育农民进行自我组织的运动未能取得预期的

效果。

(3)随着抗日战争的爆发，乡村建设运动的骨干分子纷纷南迁，这场运动以失败而收场。

*农村、农民、农业

*传统农村社会的特征

1、传统农村社会经济结构特征

农业为唯一占统治地位的产业经济；手工业等则为农业的附属部门。

特征：

劳动是面朝黄土背朝天；

经济上是自给自足、男耕女织；

社会资料来源于自然交换，而不是社会交换。

2、传统农村社会的区位结构特征

乡村区位结构的特征表现为孤立和分散。

分散性是与农业分散，与广大农耕区的稀疏与自给自足的自然经济连在一起。

在分散区位下形成了自然村庄。

人们居住孤立和的主要原因就是土地。

3、传统农村社会文化结构特征

由落后的生产方式、封闭的社会关系所决定的文化结构与现代社会不同。

（1）农业社会强调以农为本。

强调农业，形成了农本思想。

（2）平均主义是农村最突出的小农意识。

（3）狭隘性明显。

*怎样理解贫困文化

农村文化的狭隘性最突出表现在贫困文化上

贫困文化的概念最早由奥斯卡·刘易斯提出：它是一种比较固定的、持久不变的、代

代相传的生活方式，即在既定的历史和社会的脉络中，穷人所共享的有别于主流文

化的一种生活方式；在阶层化、高度个人化的社会里，穷人对其边缘地位的适应或

反应。

贫困文化作为一种社会存在，“是一个巨大的社会文化效应场，特别是其中的文化传

统有着强大的辐射和遗传力，它常常表现出一种内控自制的惯性运动，作用和影响

社会生活各个方面，造成各种不同的社会效应”。

评论

（1）贫困文化作为一种社会存在，“是一个巨大的社会文化效应场，特别是其中的

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文化传统有着强大的辐射和遗传力，它常常表现出一种内控自制的惯性运动，作用

和影响社会生活各个方面，造成各种不同的社会效应”。

（2）贫困文化与人们精神被牢固地锁在一起，构成社会经济发展和自身解放的严重

障碍，产生了宿命论的意识和接受了被注定的状态，从而形成了自我保存的贫困链

——加尔布雷斯称之为“对贫困的顺应”。

（3）贫困和贫困文化的恶性循环

——生活于贫困境况中的人们，由于从小就受到贫困文化的熏陶，他们缺少向上流

动的动力，环境也难以使他们有较高的成就动机。

——低成就动机导致低社会流动，受教育的机会少，层次较低，这使得他们在就业

上的竞争力薄弱。

——低教育水平，较弱的竞争力，自然导致他们只能进入低收入职业，处于较低的

社会地位。

——低收入的职业和较低的社会地位使他们更为贫困（D·P·莫伊尼汉）。

4、传统的农村社会人口结构

人口再生产类型是与社会生产力的一定阶段相适应的人口出生率、死亡率以及人口

自然增长率三者相结合而形成的人口再生产的特征。

人口再生产由传统型过渡到现代型有三个阶段：

第一阶段——死亡率开始下降，但出生率基本不变，仍高，人口增长快；

第二阶段——死亡率继续下降，出生率开始下降，但前者下降速度快于后者，造成

过渡时期人口膨胀；

第三阶段——死亡率逐步下降到一个稳定阶段，出生率继续下降到等于或高于死亡

率，人口自然增长率降到低水平。我国农村人口再生产处在第二阶段。

目前农村人口生产状况

A.目前农村人口自然增长率仍高——两胎、多胎、黑孩子。

B.社会就业压力大、低素质比例高。如，吴理财在甘肃陇南山区文县堡子坝乡的寨

子合作社，被调查的