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第二册：

《诗经》“六义”指的

是 、 、 、 、 、 ，前三者指的是诗的不同体制；后三者指的是诗的不同表现手法。朱熹在《诗集传》中解释说：“ ，敷陈其事而直言之者也”，“ ，以彼物比此物也”，“ ，先言他物以引起所咏之辞也”。

古代少年男女把头发扎成丫髻，叫 ，后来用 指代少年时代。

“楚辞”又称“楚词”，是战国时期伟大诗人 创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，所以楚辞又

称为“

”或“

”。

《

》和《

》分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌

结晶，中国文学史上往往将“风”、“骚”并称，“风”指《国风》，代表《诗经》；“骚”，指《离骚》，代表《楚辞》。《诗经》与《楚辞》分别是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源头。

乐府双璧：《 》与北朝的《 》

建安： 年号。

箜篌：古代的一种弦乐器，23弦或25弦，分卧式、竖式两种。

妾：旧时妇女谦卑地自称。

公姥： 和 。

伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。

初阳岁：冬至之后， 之前。

初七：支农里七月七，旧时妇女在这天晚上乞巧。

下九：古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。在汉代，每月十九是妇女欢聚的日子。

适： （解释）

六合：指结婚选好日子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、丁……；支，地支，指子、丑、寅、卯……；年月日的干支合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都要适合，叫六合。

青庐：用青布搭成的蓬帐，举行婚礼的地方，东汉至唐有这种风俗。

黄昏：十二时辰之一，是戌时（相当于现在的 时至 时）。

人定：是亥时（相当于现在的 时至 时），这里指夜深人静的

时候。

杜康：相传是最早 的人。

子：对对方的尊称。衿：古式的衣领。青衿：是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。

阡陌：阡， 向的小路；陌， 向田间小路。.

乐府三绝：《 》、《 》与唐代韦庄的《 》

建安风骨是以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向，他们高扬政治理想，展示强烈个性，具有浓郁的悲剧色彩，展现了东汉末年动荡的时代，形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格，所以称为“建安风骨”。代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰。“三曹”指 、 、 ；“七子”指 、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。

曹魏建立后，曹操被追尊为“武皇帝”，庙号“太祖”，史称魏武帝。

癸丑：古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序。这里指永和九年。

暮春：春季的末一个月。

禊，一种祭礼。古时一三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日。禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。

望：农历每月 。既望：农历每月 。晦：农历每月 。朔：农历每月 。

斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。

洞箫：管乐器的一种。

匏樽：用葫芦做成的酒器。

蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它 生 死。

苏轼、苏洵、苏辙均以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。”在书法方面成就极大，苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家。

33、赋始于战国，盛行于汉。介于诗歌和散文之间，是一种形式比较自由的文体。它主要有三个特点：一、句式上以四、六字句为主，并追求骈偶；二、语音上要求声律谐协；三、文辞上讲究藻饰和用典。多采用问答形式和铺陈手法。赋，除了它的源头楚辞阶段外，经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。

34.王安石与“ 、、、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称“唐宋八大家”。

第二册：

第二册：

1.

1.《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三者指的是诗的不同体制；后三者指的是诗的不同表现手法。朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物

比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。

2.

2.古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用总角指代少年时代。

3.“

3.“楚辞”又称“楚词”，是战国时期伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地

（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，所以楚辞又称

为“骚”或“骚体”。

《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶，中国文学史上往往将

《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶，中国文学史上往往将