雍容大度盛世衣装——唐代服饰的文化探寻.pptVIP

第十二章雍容大度盛世衣装

──唐代服饰的文化探寻;本章内容;一、兼收并蓄的文化场;其一，相互抵牾的儒道释学说鼎足而立，成为有唐一代建国立业的理论根底，使得唐人有着前所未有的宽容、宽松、宽厚的思想格局与眼界。;其二，民族大融合助成了服饰习俗的兼容格局。

左图:唐末高昌壁画中的回鹘进香人;二、服色内涵的再构筑;先看皇帝宠黄。

皇帝着黄色，并不自唐始，但黄服色成为帝王的专宠，却是这一时期形成的千年不易的制度。这就耐人寻味了。

右图:唐太宗像;阎立本:步辇图;再看品色衣。

品色衣制度，也是隋唐明确以衣服的色彩来区别官品尊卑的服制。不只朝服，就是常服也在等级的门前排起了序列。

右图:唐凌烟阁功臣图像(局部);其三是举子着白衣。

唐士子还没有进入仕途时，都着白袍。

左图:李商隐像;当历史开展到了唐代这个非常时期，现实应该提供更为充分的理由，让这些志在千里心比天高的举子们将白色穿得底气丰沛而胸臆昂然。;这仍需追溯到佛学对色彩的文化观照。;也许唐时就进入中原且传播二百余年的景教，即基督教，也是助成白色为尊的不可忽略的因素。

左图:唐大雁塔前大秦景教流行中国碑;依据其文化元典《圣经》，可知在这一宗教视域中，白色是天堂、上帝、圣母与天使着装的色彩，也是他们的象征，白色是光，是上帝创造的元文化……，;隋唐前接的是五胡乱华、民族共融时期。北朝时入主中原的匈奴、鲜卑、羯、氐和