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户外游憩在人类文明进程不同阶段中的形态与作用

文献回顾

加拿大学者斯蒂芬L.J.史密斯在其《游憩地理学》中这样论述：“游憩是一个难

以定义的概念。在实际应用中，游憩常常意味着一组特别的可观察的土地利用，或者

是一套开列的活动节目单。游憩还包括被称为旅游、娱乐、运动、游戏以及某种程度

上的文化等现象。”。

吴承照（1998）对游憩的现代意义和特征也进行了总结，主要包括①非强制性；

②是生活不可缺少的组成部分；③具有一定的道德标准；④是一种状态、过程和体验；

⑤活动形式的多样性；⑥需要借助一定的外在载体进行；⑦多元共融性。

保继刚（1999）在其所著的《旅游地理学》中提出：游憩一般是指人们在闲暇时

间所进行的各种活动；游憩可以恢复人的体力和精力，它包含的范围极其广泛，从在

家看电视到外出度假都属于游憩。

张安等人（1999）认为把旅游活动看作游憩活动的一部分，才能使社会学、地理

学等学科对人类这种特殊类型的消费活动的研究具有更广泛的意义，并界定游憩“”一

词包括了人们所有的休闲活动，从在家里看电视到外出度假一系列活动都属于游憩活

动的范畴。

黄羊山（2000）把“国内旅游和发生在居住地，没有旅行的过程，只有游玩(主要

是观光、游览、户外娱乐、度假等)的过程，所耗时间一般在12小时以内，有一定的

花费，但不多，且消费地和收入来源地相同的这类活动称为游憩。”

张汛翰（2001）认为：游憩指的是个人或团体于闲暇时从事的任何活动，它令人

感到自由愉悦，获得满足的体验，具有日常性、随意性，是现代社会人们放松精神和

身体的一种休闲方式。

肖星等人（2002）则认为：游憩是指人们在闲暇时间内所进行的包括室内和室外、

近距和远距的各种活动。

俞晟（2003）在其所著的《城市旅游与城市游憩学》中认为：游憩是在离开居所

一定范围内进行的，能够带给行为实施者生理和心理上的愉悦，有助于恢复其体力和

精力的合法行为。

正文

在人类文明的发展进程中，游憩的行为不应该是近代才开始出现的，根据中国景

观的发展史以及人类的进化过程，笔者认为在原始社会就已经形成了游憩活动的雏

形，虽然没有明确的文字记载，但是我们可以在原始人居住的遗址上找到痕迹，比如

他们留下的壁画等等，当然这不会局限在中国的范围内。《晋书·羊祜传》：“襄阳百

姓於岘山祜平生游憩之所建碑立庙，岁时飨祭焉。”北魏郦道元《水经注·洹水》：

渌水平潭“，碧林侧浦，可游憩矣。”北魏杨炫之《洛阳伽蓝记凝玄寺·》：“唯冠军

将军郭文远游憩其中，堂宇园林，匹於邦君。”一本作“游憇”。唐沉佺期《绍

隆寺》诗序：“绍隆寺江岭最奇，去驩州城二十五里，将北客毕日游憩，随例施

香。”明冯梦龙《风流梦二友言怀》：·“杜母高风不可攀，甘棠游憩在南安。”

清恽敬《游六榕寺记》：墙壁纵横，阶“径迂曲，无可游憩。”可见在我国的历史发

展过程中早就有游憩一说，但在人类不同的历史进程中具有不同的形态，同时也起着

不同的作用：

萌芽阶段，也就是在原始社会阶段，中国的这段历史要在170万年前的元谋人算

起到公元前21世纪的夏王朝建立，那时的社会组织类型以亲族关系为基础，人口很

少，经济生活采取平均主义分配办法。世界各地都有原始社会，形式多样。有些以狩

猎和采集经济为主，有些则以渔业为主，或者以简单的自然农业为主，部落组织是某

些原始社会的特征。在这种情形下，原始的狩猎以几人一组，在原始森林里奔跑，对

猎物进行围剿，这种方式在后来的社会类型里是最具典型的游憩方式，成为帝王家族

建立围场，囿苑的基础；同样，渔业也是如此，我们的祖先将河道的边缘挖开一个小

池，慢慢的将鱼和水放进去，等鱼进的差不多了，在将水放走，留下的便是供族群食

用的鱼了，这种方式在后来逐渐演化成在园林景观里面建造供观赏的鱼池景观。采集

便形成了果园。诸多这种为了生存的方式都是原始社会的游憩雏形，只不过在原始社

会人类的生存时刻受到各种天敌的威胁，以及为了饥饿而不得不去做的活动，在那种

环境下，它是被迫性的，但相信，我们的祖