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我的伤寒论学习之路（一）

很多人问中医从哪儿开始学，我给的答案是从古文开始，从四书五经开始，懂了古文，

有了传统思维，再去看中医各种书籍，那真的是笼中捉鸡。可是学习古文对于很多人来说

是无从下手的，其实中医的学习是学思维，学神，可是能悟到神没有形也是空中楼阁。于

是我一直想写一些琐碎的书籍简介出来，试图让大家心里有一些具体的框架。

一，伤寒杂病论的基础学习。

我所讲的中医学习是以伤寒论为本，但伤寒论其实是小众的，因为这个书一直存在江

湖传说之中，千年以来若隐若现，从张仲景成书到《小品方》《千金翼方》《外台秘要》

引用，到宋代林亿整理国家版，才慢慢有雏形，成无己注释后才有一线的微光，可是之后

金元四大家的时代，又是消失了千年，如果不是清朝训诂之风，大量读书人注解伤寒论，

到民国几个临床大家的出现，或许一切都会淹没在传说中。现代以后，从湖北的李培生到

北京刘渡舟，南京的陈亦人，福建的俞长荣，山东的李克绍，再到他们的传承者郝万山，

算是我们能见到最后的曙光。

1.现代部分

可以参考的几本书《伤寒论讲义》第五版，《伤寒论选读》，《伤寒论译释》陈亦人

著，这三本书可能只能在老书店或者翻印的网店中有，可以这么说，这几本真的是白话文

中最有分量的，能让你建立起来一套基本的六经框架。中医最简单的是临床，最难的是医

理，这几本书是学院派伤寒论理论的集大成者。以这几本为基础，配合郝万山的视频会更

有效果。另外作为这几本的补充，李培生《伤寒论讲稿》，《刘渡舟的伤寒论讲稿》,

《李克绍医学文集》，《金贵要略讲义》第五版，《伤寒论汇要分析》俞长荣，连建伟

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《金贵要略方论讲稿》，张家礼《金贵要略讲稿》，都是这个体系的补充和参考。顺带一

提，刘渡舟学生整理了一本《刘渡舟伤寒论专题讲座》，难得是专门讲述脉诊的。

2.近代部分

如果古文底子好，那么以下几位近代大家的书也要家中常备，时常翻阅会让自己不断

有新的感悟，看似平平无奇，可是都是他们一生的结晶。比如：成无己的《注解伤寒论》，

（方有执的《伤寒论条辨》，程郊倩的《伤寒论后条辨》，郑重光的《伤寒论条辨续

著》），这几本书是跨越千年，算是一种传承和完善。吴谦的《医宗金鑒》，柯韵伯的

《伤寒来苏集》，尤在泾的《伤寒贯珠论》，陈修园的《伤寒论浅注》，钱天来的《伤寒

溯源集》，王晋三的《绛雪园古方选注》，这些人算是传统伤寒论的缩影，一代代的传承

着伤寒论，他们的著作会受到时代的影响，也会在内经派（金元四大家）的时代有所限制。

二，伤寒杂病论的进阶学习。

伤寒论的第一位传承和试图革新的人应该是王叔和，之后的喻嘉言，张志聪，黄元御，

陈修园，徐灵胎，唐容川，曹颖甫，张锡纯都是伟大的变革者，他们的全集都可以拿来读

和收藏的，这几个都是典型的用毕生精力研习伤寒论，才给后世开拓出来一条伤寒论的阳

光大道。明清时代是因为特殊的政治环境，很多读书人不能治国平天下，便成良医，走上

了经学研究的体系。

1.开辟三纲的喻嘉言，让我们看到伤寒论在千年之后再一次重新认知，如同西方宗教

改革发生在中医上，其书《尚论篇》，《医门法律》《寓意草》是中医路上不得不读的，

其徒弟舒驰远和后辈齐秉慧都留下宝贵的医学财富。而钱塘学派开启的是众人集注伤寒论

的先例，算是一个转弯，他们把《黄帝内经》《难经》《伤寒论》结合了起来。《张志聪

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医学全集》是可以整本收藏的。

2.之后的争议人物就是黄元御，这个人虽然公开狂骂太医院和前代的医者，但你不得

不服他，才华横溢，骂人的文字都辞藻华丽，或者他这样的人真的不受欢迎，当时吴谦对

他是极度讨厌的。他提出一气周流，气机升降，土合四象的理论，确实是中医的巨大进步，