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书法艺术的赏析敬一

书法艺术的赏析

我们学习书法,最重要的一个途径就是师法古人,因此,多观

察鉴赏、临募先贤遗迹,才不致于成为无源之水。才能真正

理解书法的含义。书圣王羲之,在《乐毅论》中说：夫求古

贤之意,宜以大者、远者。先之必迂回而难通,然后以焉可也。

所以,学习书法要从古代一些大家法帖、碑刻入手。观察鉴

赏要细致入微。要精心研究分析。从中汲取营养,来提高自

身的书法艺术水平。据传,唐代大书法家欧阳询,路过索靖碑,

下马观看还不满意,竟然在碑前露宿三昼夜,潜心观摩,终有

所得。可见,多观摩鉴赏古人书法,对学习书法是极其重要

的。

鉴赏书法艺术,首先要对各种书体的源流,有一定的了解。甚

至要有深刻的了解。,其次可以从用笔、结字、章法、等方

面去研究分析。看其内在的共同规律,探求各书家的特点、

精华。从形、神、意、法、等方面,去领略其中的美之所在。

在鉴赏的过程中不可持有偏见,也不能求全责备。把自己不

喜欢的或不理解的,就作为大忌,甚至进行恶意攻击。就象宋

代有人说王羲之的书法是俗书,姿媚一样。又如,有人批欧阳

询的书法和柳公权的书法,是丑怪、恶札之祖等等。这些论

断似乎都带有恶意攻击的意味。所以,对书法的鉴赏,应该能

接受各种风格的书法艺术作品。才能有利于书法的继承和发

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展。书法的鉴赏,是书法艺术创作活动中的一个重要课题。

也是研习书法的一个基础课程。因此,研习书法就必须多鉴

赏古人的作品

书法体系的源流

就书法的体系而言,大致可分为；篆书、隶书、楷书、行书、

草书。五个部分。

篆书；唐代张怀灌《书断》中说：篆者,传也。传其物理,

施之无穷。近代文人郭沫若说：篆者椽也,椽者官也,椽书

即官书。所以,篆书包括隶书以前的,所有官方应用的文字。

其中有。甲骨文、大篆、小篆。甲骨文是以刀刻为主,亦有

少量朱书。其风格清俏,大字磅礴,小字秀丽可爱。大篆是与

小篆对称而讲。泛指小篆以前的文字。如钟鼎文〔金文如：

大盂鼎、大丰簋、散氏盘、毛公鼎、等。籀文〔石鼓文和

秦以前六国文字〔六书。吴昌硕就是石鼓文大家。大篆,最

早见于汉代许慎的说文解字。说：秦书有八体,一曰大篆,

二曰小篆,三曰刻符,四曰虫书,五曰摹印,六曰署书,七曰殳

书,八曰隶书。此八体以汉字形体而论,也不外乎三种体式,

既大篆,小篆,古隶书。其它均属篆隶的变形而已。小篆是与

大篆相对而言,始于秦始皇统一天下以后,命李斯所制。是根

据籀文省改而成。其代表作有泰山刻石、琅琊台刻石、峄山

碑。秦朝在中国历史上,虽然只存在了短短的十五年。但是

在中国的汉字发展中,确留下了不可磨灭的一页。唐代以后

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有不少小篆大家。如：李阳冰、徐锴、吴大澄、邓石如等等。

隶书；也称为分书。是继小篆以后通行的汉字书体之一,

也称之为分书。其特点是由篆书的圆转笔法,变为了方折。

为了书写的方便,进行了删繁就简而成。隶书的形成,应该是

在周朝末期,现在称之为古隶或秦隶。他带有浓重的篆书意

味。如；XX云梦睡虎地发现的秦简。东西两汉的隶书,统称

为汉隶。东汉是隶书的鼎盛时期。在汉碑中,礼器碑、华山

碑、乙英碑、石门颂、史晨碑、张骞、曹全、衡方、西狭颂

等,都是汉隶中的精品。分书,也称之为八分书。其说始于魏

晋。指西XX晚期的隶书,结体成横势扁方,带有波磔的写法。

其波磔笔画在左为平弯,逆而不顺,多短促。在右为燕尾磔,

如八字分开。所以称之为八分书。

楷书；也称为真书、正书。产生于汉代末期,是汉隶省

改波磔增加钩趯而成。至魏钟繇创制法则。晋代王羲之改变

体式而为楷书。所以历代称钟王为正书之主。六朝时期是楷

书的发展时期。最著名的就是《龙门二十品》。到了唐朝楷

书大盛行。并出现了不少的大书家。如：欧阳询、虞世南、

褚遂良、薛稷、颜真卿、柳公权等。并且都各具风格。为后

世的楷书形成了法度。在楷书的作品中,历代书家公认为,王

羲之的《乐毅论》,黄庭坚的《东方朔画赞》等,可为楷书中

的极品。楷书中,又分大楷〔榜书、中楷、和小楷。一般认

为大楷宜紧密,小楷宜疏朗。《书法约言》中说：作小楷易

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于局促,务令开阔,有大字的体段。

行书：行书是最常用的一种书体。不楷不草,如行云流

水。书时简便快捷。相传是东汉时期的