梅行素女性形象分析研究综述.pdfVIP

研究综述

梅行素是茅盾小说《虹》的主人公，她的出现标志着茅盾“时代女性”系列形象

创造的完成，集中了茅盾对中国社会的深刻思考。近二十年研究者们对《虹》以及主

人公梅行素作了广泛的研究。他们通过研究时代女性这一母题探索文学的时代性，分

析娜拉与梅行素之间的渊源，并通过茅盾自身经历、主体意识、创作心理和政治理念

对作品的影响来分析梅行素。

“时代女性”这个词出自1933年茅盾所著《几句旧话》一文。其作品中的章秋柳、

孙舞阳以及静女士都是杰出代表，但也有人称鲁迅笔下的子君、曹禺《日出》中的陈

白露、《青春之歌》中的林道静都是其典范。如果单以时代来划分，未免太以偏概全，

因为不同年代有不同的女性能够象征着当下社会的本质，以多角度展示其社会面貌，

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茅盾笔下的时代女性指的是“大革命前后的小资产阶级的青年知识女性”。丁尔纲称

茅盾把梅行素放置在一个广阔的社会背景下来塑造，是时代女性群中“最具立体感和

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内涵”的一位，梅行素由学校到家庭再到社会是横向的开拓，由教育界到政界是纵向

开拓，此外又穿插着从封闭的四川到繁华的上海这一主要线索，是纵向开拓、横向开

拓与内向开拓的统一。

对梅行素的研究最初将焦点放在易卜生对中国文坛的产生深刻影响下娜拉形象的

嬗变上。1994年唐光早在《娜拉与中国现代妇女解放道路的探索》中称作品《虹》

是茅盾以回答“娜拉走后怎样”的问题而发韧的，首次将娜拉是梅行素形象的雏形这

一话题引入研究，认为梅行素摆脱柳条牢笼的逃婚是娜拉为摆脱傀儡地位的离家出走

在中国的演变，把梅行素追求自我解放发展的历程看作是现代妇女在追求自我解放，

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茅盾也被作者视为“研究妇女解放的最有建树的作家”。作者认为《伤逝》中的子君

对封建势力的反抗是无力的，茅盾因不满于鲁迅对易卜生主义的解读，将梅行素从追

求个人自由到投身革命运动划分为三个阶段——离开家庭、进入社会和加入革命，突

破了鲁迅把家庭作为落脚点的基准，更加深刻的解读了妇女解放问题。时隔两年，袁

高远在《“娜拉”形象在中国现代作家笔下的嬗变》中将这一话题脱离了妇女解放，通

过梅挣脱束缚的过程分析来解读这一女性。胡适笔下田亚梅对深受封建思想影响的顽

固不化的父母的反抗，被袁高远解读为娜拉在中国的第一个演变，而子君出于对封建

礼教的蔑视向往自由婚姻最终放弃对理想的追求，陈白露因爱慕虚荣把对自由的渴望

1余连祥：《茅盾小说世界中的女性形象》，《湖州师专学报（哲学社会科学）》，1997年第4期。

2丁尔纲：《茅盾的虹和“易卜生命题”》，《中国现代文学研究丛刊》，1989年第3期第124页。

3唐光早：《娜拉与中国现代妇女解放道路的探索》，《四川教育学院学报》，1994年第4期。

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异化成对物质的追求，都被作者看做是因为没有独立生存能力所引发的悲剧。作者通

过分析梅行素的人生经历，认为其形象承载着二十年代中国社会的风貌和时代的印记，

是娜拉“人的觉醒”对妇女解放的一大启示。子君等人的出走，是以追求安稳的个人

生活以丈夫为终点；而梅更像娜拉，首先是要冲出夫家，再投身于社会，去探求未知

的人生和挑战。梅行素以出走为起点，通过自身的努力免于卷入社会的漩涡。从田亚

梅、子君、陈白露再到梅行素，这一系列的人物最终能够走出悲剧，恰巧体现了女性

寻求自身解放、在现实生活的压力下形成坚韧不屈的品格的过程。

历史因素与梅行素之间不容忽视的关系被于季文在《茅盾笔下的“时代女性”的

现实认识价值》中所提出，他认为是“时代”赋予梅女士眉宇间英爽的气氛和心高气

傲的性格，女性的形象在时代的剧变下得以推到新的高度。大革命时代女性形象群较

一般五四小说中的女性更具魅力，是刚健与脆弱的统一。这些女性以“现代主义”的

人生态度追求理想主义，具有强烈的社会意识，她们热切的关注社会的发展，不再局

限于婚后成为丈夫的附属品或者是玩偶，将个人家庭为主导的生活方式抛之脑后，将

自己融入整个社会当中进行自我完善，并且通过革命改造自己的思想、促进自我的发