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中医蔡长福讲伤寒——论“肺癌”--第1页
中医蔡长福讲伤寒——论“肺癌”
全世界都没有答案，人类都在模糊。肺癌困扰了人类，有很多患
者该活到的年龄，没有活到，受尽了折磨，还花了大批的钱，最终都
死了。肺癌的数字人类是最多。近几十年，肺癌病人死的最多。
我想借此机会跟弟子们谈谈、并找出答案。首先要研究人类，要
研究伤寒论，要研究六经辨证。辨出脏腑，这个肺癌肯定能找出答案
来。我要讲给别人听，别人肯定不相信。给我的弟子们找出肺癌的答
案。
这个答案非常简单，我常跟你们说，学好伤寒论，再问人间病。
学会六经辨，大病小病一样看。懂得六经辨，癌症就当感冒看。肺癌
我们还从感冒说起。人有六脏六腑，六脏得病，在脏，肺、心、脾、
肝、谷、肾，这为六脏。六腑得病在腑，膀胱、大肠、小肠、十二指
肠、胃、胆，这属于六腑。
岐黄对话论五脏六腑
读者看过这篇文章，可能有疑问。自古至今都说五脏六腑，我为
什么要说出六脏六腑。有人质问，难道古人说错了吗？错与没错，我
们要找出有依有据的答案，这个答案就在《黄帝内经》上，皇帝与歧
伯的对话，有据可依。
皇帝问歧伯：你把伤寒论，六经传经的变化和症状，说给我听听。
歧伯答道：三阴三阳经、五脏六腑都受了病邪，就这句话歧伯答
错了。这句话在太阳篇里，太阳传经大纲里说出来的。
歧伯继续说：荣卫不通行，脏腑也不畅达，那人就要死了。
这几句话是皇帝与崎伯的原话。究竟是上古人说错了，还是《黄
帝内经》写错了，还是后人添上去的，现在我们难以考察。谁对谁错，
现在我们不去争论。人本该就是六脏六腑、十二经，为什么说成五脏
六腑。如果五脏六腑的话，医圣张仲景写伤寒论六经辨证，真要少了
这一脏，六经辨证也写不下去，医学也写不圆满。
张仲景为了还后人一个清白，把脏腑写成了六经辨证、十二经。
中医蔡长福讲伤寒——论“肺癌”--第1页
中医蔡长福讲伤寒——论“肺癌”--第2页
若不相信我们再看，伤寒论医圣黄疸篇，我们就明白了。医圣说：谷
疸之为病，就是漏掉这一脏，这一脏叫谷。所以它叫谷疸之为病。伤
寒论张仲景写的六经辨证，那说的就是十二脏腑。他又说热则消谷、
食谷即眩，眩就是患者吃过饭，头晕，马上就要睡觉，这是谷虚热造
成的。糖尿病、血糖高的人，大部分都有这个症状，吃过就想睡觉，
食谷即眩。
谷辩证论脏腑鼓辩证不论脏腑
医圣又说：寒而不食、浊气下流，小便不通，热则消谷那是谷虚
谷热，寒而不食那是谷寒谷虚。就这两症张仲景写出五谷病。第一个
谷疸之为病；第二个胃疸之为病；第三个劳疸病；第四个黑疸病；第
五个酒疸病。这一个谷，写出五大证，五个方，叫五谷病。五谷病如
果治不掉，结果就是肚子鼓起，老百姓叫大肚子病。后人写“五鼓
病”，他用的敲鼓的“鼓”。他们叫鼓脏病，也是大肚子病，同样都
是大肚子病，治法不一样。后人不懂六经辨证，不知道人脏器有个谷，
错用了方子把患者治坏了。
医圣张仲景用五谷去辩证，他写出五大证五个方，五谷的症状用
五个方，不会把患者治坏。后人不懂得五谷病，乱治一气，症状辨不
准，方子用不对，不但治不好，越治越严重。因为他们用的是敲鼓的
“鼓”。所以辩证没有依据，把患者都治毁了。
后人用的是敲鼓的“鼓”。都是大肚子，这两个字含义不一样。
张仲景说谷疸之为病，说的是脏腑中有个脏器叫谷。古人就把这个脏
器丢掉了，一丢就是几千年，一错就是几千年。古人没有更正之心，
没有哪一个医家
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