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中国古代建筑之宫殿建筑
简述
宫殿是中国古代最重要的建筑,是专供皇帝处理政务和日常生活起居
的建筑。宫殿以其巍峨壮丽的气势、宏大的规模和严谨整饬的空间格
局,给人以强烈的精神感染,突现帝王的权威,体现了统治阶级的思
想意识。同西方相比,在古代中国这个以儒教为国教的君主制国家,
宫殿是古代最重要的建筑。
宫殿的历史沿革
1.作用:
宫,在秦以前是居住建筑通用名;殿,原指大房屋。秦汉以后,
宫殿成为帝王居所中重要建筑的专用名。“宫”主要指帝王生活起居
的场所;“殿”是帝王朝政的场所。
宫殿,是古建筑中最高级、最豪华的一种类型,是帝王专有的居
所。历代朝廷都耗费大量人力、物力、财力,使用当时最成熟的技术
和艺术来营建这些建筑,因此在一定程度上能反映一个时期的最高建
筑成就,是中国建筑文化类型的主角。
2.历史发展:
宫殿的形制有一个历史发展的过程:
(1)殷商:帝王宫殿呈院落式三布局。
(2)周、春秋、战国:分外朝、内廷两部分和“三朝五门”制。
(3)秦汉:各宫占地面积大,建筑物布局稀疏。秦有咸阳旧宫、
甘泉宫和阿房宫,汉有汉三宫(未央宫、长乐宫、建章宫)。
(4)隋唐:在中轴线上建“五门”、“三朝”,有唐三宫(太极
宫、大明宫、兴庆宫)。
(5)明清:北京故宫、沈阳故宫、布达拉宫为代表。
宫殿虽豪华壮丽,但大多数都在王朝更替或是争夺王位时,毁于
战火或被拆毁,变成了废墟,留给后人的只是史书记载和遗址,供人
研究与凭吊。
宫殿的建筑规制
1.中轴对称
为了表现君权受命于天和以皇权为核心的等级观念,宫殿建筑采
用严格的中轴对称的布局方式。中轴线上的建筑高大华丽,轴线两侧
的建筑低小简单。这种明显的反差体现了皇权的至高无上,中轴线纵
长深远更显示了帝王宫殿的尊严华贵。世界各国,惟我国对此最强调,
成就也最突出。
2.左祖右社
又称左庙右社,体现了中国礼制思想中崇敬祖先、提倡孝道、祭
祀土地神和粮食神的重要思想。所谓“左祖”,是指在宫殿左前方设
祖庙,祖庙是帝王祭祀祖先的地方,因为是天子的祖庙,也称太庙;
所谓“右社”,是在宫殿右前方设社稷坛,社为土地,稷为粮食,社
稷坛是帝王祭祀土地神、粮食神的地方。清代以左为尊、以东为上,
所以左在前,右在后。
3.前朝后寝
宫殿自身的布局一般分前后两部分。前朝是帝王上朝治政、举行
重大典礼、朝贺和宴请的地方。如明清北京故宫,前朝主要有太和、
中和及保和三大殿;后寝是皇帝与后妃们生活居住的寝宫,内有御花
园等供享用。如北京故宫在中轴线上的建筑就分前朝和后寝两部分。
后寝有皇帝的寝宫宁寿宫、皇太后居住的慈宁宫、妃子们居住的东西
六宫、花园等。
4.三朝五门
是指宫殿建筑群的门殿布局。“三朝”是根据帝王朝事活动内容
的不同,分别在三处不同规模的殿堂内举行,即举行重大仪式和政治
活动的外朝、处理日常政务的内朝和起居生活的燕朝。如北京故宫的
太和殿、中和殿及保和殿。“五门”是在举行大型朝事活动的宫殿庭
院前,沿中轴线以五道门及辅助建筑构成四座庭院,作为大朝宫殿前
的前导空间。这五道门由内而外顺次称为朝门、宫门、宫城前导门、
皇城门和皇城前导门。如北京故宫的太和门、午门、端门、天安门、
前门。这种布局早在周代即已形成制度。之所以如此门阙森森,宫殿
重重,无非也是为了炫耀皇权崇高威严罢了。
宫殿的内外陈设
外部陈设:华表、石狮、吉祥缸、日晷、嘉量、鼎式香炉、铜龟铜鹤
内部陈设:轩辕镜、太平有象
1.外部陈设:
(1)华表
是古代设在宫殿、城垣、桥梁、陵墓前作为标志与装饰用的大柱,
设在陵墓前的又名墓表。高耸挺拔的华表矗立在皇宫内外,不仅给人
以崇高纯洁之感,更体现了皇家的高贵与尊严,已成为皇家建筑的特
殊标志。
(2)石狮
位于宫殿和庭院的大门前,一可以把守门阙,以示辟邪;二可显
示主人的威严和势力。
雄狮、雌狮、南狮北狮、三王狮
(3)吉祥缸
置于宫殿前、廷院中盛满清水以防火灾的一个个金属大缸,古称
“门海”。古人认为,门前有大海就不怕火灾,故又称“吉祥缸”,
一般有铜、铁、鎏金三种。缸内平时盛满水,以备消防火灾之用。
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