民国时期杭城民俗活动中漆器的审美分析.docVIP

民国时期杭城民俗活动中漆器的审美分析

摘要：民国时期杭城民俗活动中的漆器样式在江南地区颇具有代表性。《杭俗遗风》一书为清末民初钱塘范祖述原著、杭县洪如蒿补辑，对清代杭州地区的风俗做了详尽的记录，笔者对照此书中记载的民俗漆器做了一一采样，从漆器的造型和审美两个角度去了解当时当地人们对漆器的工艺审美和应用程度，由此了解杭州地区民俗生活中的审美情况。

关键词：民俗漆器;杭州;工艺;审美

一、杭城民俗漆器造型

杭州作为浙江省会城市，其漆艺术发展具有重要的研究价值。因此笔者通过查找相关书籍和文献，了解杭州城民国时期的用漆情况以及时人对漆器的审美标准。本文所指的民国时期杭州地区的概述及民俗活动的基本概念如下：杭州地区：中华民国成立后，废杭州府，以原钱塘、仁和县地置杭县，直属浙江省，为省会所在地。民国16年（1927年），划杭县所属地区和部分郊区设立杭州市①。民俗活动不仅包括人们在特殊节日活动中的各式形态，也包括日常生活形态。

民国时期，杭城的民俗漆器造型与当时当地的民俗活动氛围紧密联系在一起。《杭俗遗风》书籍记载的一年的时序节日有：太岁上山、龙灯开光、西湖探梅、天竺香市、下乡香市、三山香市、龙舟竞渡、六月夜湖、雷诞夜香、中元接祖、霜降行兵、年市喧嘩、除夕岁烛、立夏时新、小心火烛、除夕鼠糧，人们随着月份的更替，演化出一系列传统的风俗习惯，逐渐形成了相应的民俗器具，民俗漆器是民俗用具中不可或缺的门类。

太岁上山指每逢岁首太岁庙星宿阁，杭府各官员全副执事，亲往庆春门外迎请勾芒之神，此时所用器具即为坐具——坐轿，今杭州运河博物馆藏民国样式的坐轿，长约100cm，宽约80cm，高约195cm，其形制为左右对称工整，镂空雕刻，线条圆润，以朱漆为主色调，色泽偏暗，雕刻人物花卉上金漆，少量黑漆、螺钿，无漆灰层，装饰方面为图案镶嵌，左右前后数量相当，一般为21幅花卉人物图，结合雕刻，大小按照需要的地方镶嵌，非常对称，顶上有两层六边形小亭子一座，轿的四角和小亭子12个角，均有金漆飞龙雕刻。此外，旧时有神亭，将神像供于亭中，神像塑造亦是漆器，还要大班鼓吹报春时敬拜的神牌亦是

漆器。

龙灯开灯是指新年灯节元宵，城隍山（吴山）龙神庙龙王潭舞龙灯，放怀楼、景江楼见昌楼、望江楼等大小相当的茶店张灯结彩，供往来者驻足解渴，民房楼阁，金壁交辉，雕梁画栋，匾额对联单条屏幅，玻璃窗槛，既有桌凳（一斗方凳），亦有匾额对联皆为漆器。《说文解字》：“扁，署也，从户册。户册者，署门户之文也”，“额”既表达建筑物名称和性质之类。杭州胡庆余堂中药博物馆有此类匾额皆用传统漆工艺制作而成，其单条屏幅长约170cm，宽约40cm，厚约5cm，结合雕刻行书，字为凹形其上髹黑漆再撒中粗灰，底色为暗沉的朱漆，底下有漆灰，痕为纵向，约1毫米厚。《杭俗遗风》载：“悉臻优雅，精致，配有黑漆边框，地下无漆灰，漆层薄如纸”，由此可见，民间漆器制作工艺，既有无漆灰层而髹漆薄如纸的做法，也有有漆灰层而厚料髹涂的做法。民国时期杭城的家具髹漆工艺往往采用前者的制作工艺，即面髹朱漆，色泽较艳、泛光，薄如纸，底下

无漆灰。

天竺香市是指二月十九上天竺法喜寺，中天竺法镜寺，下天竺法净寺，韬光寺进香祈福，此时僧人必奉菓盒以饷客，小庄别墅亦有款客茶菓。菓盒由竹、黑漆、金漆制作而成。杭州历史博物馆藏民国时期菓盒，高约50cm，直径约35cm，黑漆为底色，描金花卉。共两层，每层高相等，有盖和提手，盒子的每一层侧面和盖侧面均有描金花鸟绘画。

下乡香市是指正月或二月，城隍山各庙或天竺，及四大丛林。苏州，杭嘉湖香客，泊香船于松木场做生意，竹篮果盒小木鱼等品类小而多，皆为竹木小漆器。杭州市历史博物馆藏提篮漆器，篮子底为刻花纹的木片髹金漆，有竹编盖和竹篮身，盖顶上黑漆，合口处髹黑漆，有弧形黑漆提手，以竹黄色为主，黑漆次之，金漆雕刻点缀盒底。还有往来乘坐的交通工具黄包车，可容2人车轮直径约为70cm，铁上髹红漆，再盖黑漆，漆层较厚，竹片和木均一遍黑漆，无漆灰，通体为黑色。

三山香市是指三月三日和七月天竺寺山、小和山、法华山做法事用髹漆的木杖击草人，做法事。还有约五月初一起，至初十西湖的龙舟竞渡使用的木漆龙舟。六月夜湖，南屏山净慈寺的宿山香客，乘大湖船游夜湖，船头有龙头造型，髹漆贴金，船身以髹朱漆为主。雷诞夜香，六月念四，吴山、雷殿、门窗均仿古样式，整体髹透明漆，色调一致，门窗榫卯拼接而成，局部有雕刻花纹图案。其中杭州历史博物馆藏岁烛，由蜡、金漆、朱漆、绵竹制作而成，刻有精致朱漆地贴金盘龙。

除了上述六个时序类民俗漆器造型外，还有婚姻类活动中的漆器造型。如传红用的媒人轿，下盒用的八字盒，发奁用的六箱一橱、八箱两橱、十二箱四橱、描金撞箱、书厨、衣橱、春台拼圆桌、衣架、脸架、琴凳、春凳、杌凳、小脚凳、子孙桶、浴盆、坐桶、提桶、汤桶、合提盆、段盒