大学语文 教案 柳宗元《石渠记》.doc

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第三单元第二课《石渠记》（柳宗元）

教学目标：

一、了解作者柳宗元及其散文风格

二、把握散文中蕴含的作者情感

重点、难点：

重点：把握散文内涵，理解作者创作动机。

难点：该篇为文言文较为难懂，需要翻译理解。

教学方法及教具应用：

教学方法：讲授法、讲练综合法、讨论法、比较法

教具：PPT课件、图片

板书设计：

（一）作者简介

（二）品味散文意蕴

（三）从《永州八记》的特性，看文学创新

后记：

教案内容

教学过程：

一、导入新课

少年得志，三十岁就登上人生巅峰，而后半生却被一贬再贬，为何还能寄情山水？永州十年，母亲去世，政客一再造谣诽谤，如何排解心中郁气？仕途坎坷，怀才不遇，又是如何成为“开创我国山水散文天人合一意境的第一人”？让我们走进《石渠记》，沿渠探幽，感受柳宗元那份复杂的感情。

二、内容提要

（一）作者简介

柳宗元（773年～819年11月28日），字子厚，汉族，祖籍河东郡人，出身河东柳氏，世称柳河东、河东先生。因官终柳州刺史，又称柳柳州、柳愚溪。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文章的成就大于诗作。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，被推为“游记之祖”。元和十四年（819年），柳宗元去世，享年四十七岁。南宋绍兴年间，宋高宗追谥其为文惠昭灵侯。柳宗元著有《河东先生集》，代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》。柳宗元遗族所建柳氏民居，现位于山西晋城市沁水县文兴村，为国家4A级景区。

（二）品味散文意蕴

自渴西南行不能百步，得石渠。民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广，或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往有石泓，昌蒲被之，青藓环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多鯈鱼。又北曲行纡馀，睨若无穷，然卒入于渴。其侧皆诡石怪木，奇卉美箭，可列坐而庥焉。风摇其巅，韵动崖谷，视之既静，其听始远。

予从州牧得之，揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既酾盈，惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。

元和七年正月八日蠲渠至大石，十月十九日逾石得石泓、小潭。渠之美于是始穷也。

《石渠记》是柳宗元创作的一篇散文，《永州八记》的第六篇。

动静结合，意境深远。全文写了石渠、石泓和小潭，这三个方面的景物虽然同在一个画面里，但是它们的特点却又各不相同。“风摇其巅，韵动崖谷，视之既静，其听始远。”作者通过对风声的描绘：它摇动着那些树木、花草、竹子的梢头，发出的声音在山谷里响动。眼看着它们已经静静地不动了，可它们被风吹动发出的声音却在远处回响。视觉上是“静”，听觉上却是“动”，以动衬静，更构成了静穆幽深的奇妙意境，令人有如在目侧身临其境之感。

一语双关，寓情于景。“予从州牧得之，揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既酾盈，惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。”作者从州牧那里得到石渠加以整治的情况：把枯草朽木归敛成堆然后清除，疏通渠道，清除堵塞的土石，把已经堆积起来的枯草朽木烧掉，渠道既已疏通就注满了清泉。可惜还没有人传扬它，所以作者才完备地记下它周围所有的景物，留给那些喜爱山水的人，并把这些刻写在石渠的北面，使以后热心此事的人便于得到。这段记事简明扼要，但其中情感却一目了然。文中一个“惜”字，反映了作者的心情：既“惜”石渠之未始传，也惜自己的怀才不遇，壮志难酬。

（三）柳宗元的散文风格

一是风格沉郁，冷峻奇诡。柳宗元生活在“安史之乱”结束不久的中唐衰世，自青少年时代，就有很强的忧患意识。家道中落、父亲失意、亲人早逝又使年轻的柳宗元内心笼罩着浓郁的悲凉。革新失败，远谪蛮荒，“量移”无望，长为孤囚，政治抱负无法实现，使柳宗元的散文，特别是永州时期的散文，带着沉郁的格调。如《寄许京兆孟容书》《与杨京兆凭书》等书信悲愤哀怨；《吊屈原文》《闵生赋》《囚山赋》等骚赋体散文愤激沉郁；《四维论》《时令沦》等议论性散文气势凌厉；《愚溪诗序》《贺进士王参元失火书》等杂文幽冷劲峭；《三戒》《賴螈传》等劝戒性寓言讽刺尖锐。柳文之奇，不仅在立意构思上，还在行文用笔上，如《愚溪对》设想梦中与愚溪之神对话，抒写心中忠而见弃的幽愤，构思奇巧。

二是结构密致，千回百转。《旧唐书·柳宗元传》评价柳文时，突出其结构上“精裁密致”的特点。柳文之精，表现在结构上的精严有序。柳宗元的议论性文章论证条理清晰，段与段之间，不仅有内在严密的逻辑联系，而且有外在文字上的连结、转折和呼应，布局谋篇，一丝不苟。如《封建论》，全文正反论述