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熟练掌握小学课内四篇文言文。在复习这些文言文时，需注意背诵课文下的字词解释，并开口读文言文，以培养自己的语感，完成“划分节奏”的题目。
《杨氏之子》
【原文】梁国／杨氏子／九岁，甚聪惠。孔君平／诣／其父，父／不在，乃／呼儿出。为／设果，果／有杨梅。孔／指以示儿／曰：“此
／是君家果。”儿／应声答曰：“未闻／孔雀／是夫子家／禽。”
【译文】梁国有一户姓杨的人,家中的小孩九岁了,很聪明。孔君平去看望小孩的父亲，父亲不在家，就把孩子叫了出来。小孩摆出水果招待客人，水果中有杨梅。孔君平指着杨梅对小孩说：“这是你们家的水果吧。”小孩应声回答：“我没听说孔雀是您的家禽呀。”
【词句与题目解析】
对句子的理解。
①梁国杨氏子九岁，甚聪惠。
这句话点明了文章要讲的人物，以及人物的特点。起到总起全文的作用。
②孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。
从孔君平来拜见孩子的父亲一事看，两家的关系很好，常来常往。所以当得知孩子的父亲不在时，孔并没有马上离开，而是叫出了这个孩子。可见，孔与孩子很熟。
③为设果，果有杨梅。
谁为谁设果？联系上下文自然知道，孩子给孔君平端来了水果，看起来孩子很有礼貌，很会招待客人。
④孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
对词语的理解
氏：姓氏，表示家族的姓。 夫子：旧时对学者或老师的尊称。设：摆放，摆设。 甚：很。 诣：拜见。
未闻：没有听说过。 示：给……看。
惠：同“慧”，智慧的意思。 乃：就；于是。 曰：说
对题目的理解
杨氏之子：杨氏：姓杨的；之：助词，相当于“的”；子：儿子，把它连接起来，为：姓杨的儿子。
【课文背景】《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语》，该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。本文讲述了梁国姓杨的一家中的九岁男孩的故事。故事情节简单，语言幽默，颇有趣味。
【拓展】“文言文”是相对于“白话文”而言。第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。
在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文
言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”。文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。
《伯牙绝弦》
【原文】伯牙/善/鼓琴，钟子期
【原文】伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子
期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，
洋洋兮/若/江河！”伯牙所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/
世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。
【译文】俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。俞伯牙弹琴的时候，
心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“好啊！高峻的样子像泰山！”
后，俞伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己最心爱的琴弦挑断，把琴摔碎，终生不再弹琴。【注释】俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“好啊！浩荡的样子像江河！”俞伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地说出他心里想的。钟子期去世
后，俞伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，
他把自己最心爱的琴弦挑断，把琴摔碎，终生不再弹琴。
【注释】
[1]绝：断绝。 [２]鼓：弹。 [３]志在高山：心里想到高山。[４]哉：语气词，表示感叹。 [５]峨峨：高。
[６]兮：语气词，相当于“啊”。 [７]洋洋：广大。
【对词语的理解】
【对词语的理解】
伯牙绝弦：绝，断绝。伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴。比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念。
知音：理解自己心意、有共同语言的人，比喻真正了解自己的人。
【课文简说】人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。
【课文背景】这个故事发生在两千多年前的春秋战国时期。俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于人间。我国古诗常有提及，如，“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“钟期
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