《《百喻经》六则》导学案(湖南省县级优课).docxVIP

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《百喻经》六则

愚人食盐、渴见水导学案

学习目标：

1、知识学习目标

?了解《百喻经》的语言特色，积累常用的文言实词和虚词；

?了解寓言的特点，掌握寓言寓意的概括方法。

2、能力学习目标

?从寓言的关键情节切入，探究寓意，培养学生发散思维能力、概括能力。

3、德育学习目标

?体会寓意在现代社会人生中的启示意义，从中学习为人处世的道理。

学习重点：

抓住关键情节，揣摩寓意，并联系生活体验体会其带给人生的启示。

学习难点：

准确把握愚人食盐、渴见水寓言的寓意。

【预习案】

【自学导航】

文体常识

寓言是文学体裁的一种，以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事，寓言的结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。主题多是惩恶扬善，充满智慧哲理。

文化背景

在佛经中，经常采用寓言譬喻的方式说理。佛教的义理玄微，一般人难以理解，所以佛经经常“假近以喻远，借彼而况此”，通过譬喻，将艰深的义理，化作浅易的故事，使人乐于听闻，易于接受。据说“经中有大喻八百，小喻三千，”其方式包括顺喻、逆喻、现喻、非喻、先喻、后喻、先后喻、遍喻等，佛经的寓言譬喻影响很大，很多寓言在流传中逐渐凝固下来，成为汉语词汇系统的固定成员，像“盲人摸象”“空中楼阁”“水中捞月”等，妇孺皆知。

《百喻经》是突出体现佛经这一特色的著作。《百喻经》，全称《百喻譬喻经》，也称《百譬经》，古印度僧伽斯那著，南朝齐求那毗地译。全书两卷，共98个寓言故事，均为宣扬佛教教义而作，但“除去教戒，独留寓言”，完全可以当成一部极有趣味的文学作品来读，对社会人生也不无启发意义。

【自学检测】

（一）解释下列句中加点的词。

主人闻己，更为益盐

所以美者，缘有盐故

食以口爽，返为其患

或十五日，徒自困厄

傍人语言

汝患渴逐水

判断下列句式。

徒自困饿，无益于道

主人与食，嫌淡无味

【探究案】

译读课文

愚人食盐

昔有愚人，至于他家，主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故，少有尚尔，况复多也！”愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。

譬彼外道，闻节饮食，可以得道，即便断食，或经七日，或十五日，徒自困饿，无益于道，如彼愚人，以盐美故，而空食之，致令口爽，此亦复尔。

渴见水

过去有人，痴无智慧，极渴须水，见热时焰，谓为是水，即便逐走至辛头河。既至河所，对视不饮。傍人语言:汝患渴逐水，今至水所，何故不饮?愚人答言:若可饮尽，我当饮之。此水极多，俱不可尽，是故不饮。尔时众人闻其此语，皆大嗤笑。

合作探究

这两则寓言分别说的是什么人？写的什么事？结果如何？

组内探究这两则寓言的寓意。

【训练案】

入海取沉水

昔有长者子，入海取沉水。积有年载，方得一车，持来归家。诣市卖之，以其贵故，卒无买者。经历多日，不能得售，心生疲厌，以为苦恼。见人卖炭，时得速售，便生念言:不如烧之作炭，可得速售。即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价直。世间愚人亦复如是。

解释下列的加点字。

昔有长者子:

诣市卖之:

卒无买者:

不能得售:

不得半车炭之价直:

谈谈本则寓言所蕴含的人生哲理。

【作业布置】

请从《百喻经》六则中任选一则，写一篇500字的议论文。