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《敬业与乐业》练习题及答案2

一.语言实践

1.给下列词语注音：

禅师（）（）旁骛（）（）佝偻（）

（）

承蜩（）（）亵渎（）（）强聒（）

（）

2.讲明下列词语：

断章取义：

不二法门：

强聒不舍：

3.下面这几部古代著作差不多上课文中提到的或从中引用过名句的。

请任选三部并用几句话对该著作进行解讲：

《礼记》《老子》《论语》《庄子》

4.如果你的好朋友学习不用心，有较强的厌学情绪，你如何样用梁启

超演讲中的观点来劝导朋友？请写下你想讲的两句话。

二.阅读实践：

（一）

5.用自己的话概括这段论述的中心。

6.作者认为“终日闲游浪荡”的“无业游民”和“厌恶自己本业的人”

分别是“第一等苦人””和“第二等苦人”。你同意他的看法吗？讲讲理由。

7.作为演讲稿，语言应是精练而有感染力的口语。试从这一段中找出

最有代表性的句子，并加以分析。

8.文中在谈到“凡职业差不多上有味味的”时，列举了四个缘故加以

讲明。请你为“学习是有味味”的这一观点也列举出几条理由。（两条或两

条以上）

（二）学咨询之趣味（有删节）

梁启超

①学咨询的趣味，是如何一回事呢？这句话我不能回答。凡趣味总要

自己领会，自己未曾领会得到时，旁人没有法子告诉你。佛典讲：“如人饮

水，冷暖自知。“你咨询我这水如何样的冷，我便把所有形容词讲尽，也形

容不给你听，除非你亲自喝一口。我这题目——学咨询之趣味，并不是要

讲学咨询如何如何的有味味，只有如何如何便会尝得学咨询的趣味。

②诸君要尝学咨询的趣味吗？据我所经历过的有下列几条路应走：

③第一，“无所为。”趣味注意最重要的条件是“无所为而为”，凡有所

为而为的事差不多上以别一件事为目的，而以这件事为手段。为达到目的

将就用手段，目的达到时，手段便抛却。例如学生为毕业证书而做学咨询，

著作家为版权而做学咨询，这种做法，便是以学咨询为手段，便是有所为。

有所为尽管有时也能够为引起趣味的一种方法，但到趣味真发生时，必定

要和“所为者”脱离关系。你咨询我“什么原因做学咨询。”我便答道：“不

什么原因。”再咨询，我便答道：“为学咨询而学咨询。”或者答道：“为我

的趣味。”诸君切勿以为我这些话故弄虚机，人类合理的生活本来如此。小

小孩什么原因游戏？为游戏而游戏。人什么原因生活？为生活而生活。为

游戏而游戏，游戏更有味。为体操分数而游戏，游戏便无趣。

④第二，不息。“鸦片烟如何会上瘾？”“天天吃。”“上瘾”这两

个字和“天天”这两个字是离不开的。凡人类的本能，只要那部分搁久了

不用，他便会麻木，会生锈。十年不跑路两条腿一定会废了。每天跑一点

钟，跑上几个月，一天不得跑时，腿便发痒。人类为理性的动物，“学咨询

欲”原是固有本能这一种，只怕你出了学校便和学咨询告辞，把所经营学

咨询的器官一齐打入冷宫。把学咨询的胃弄坏了，便山珍海味摆在面前，

也不动筷子。诸君啊，诸君啊，诸君如果现在从事教育事业或今后想从事

教育事业，自然没有咨询题，专门多机会来培养你学咨询胃口。若是做别

的职业呢，我劝你每日除本业正当劳作之外，最好腾出一点钟，研究你所

嗜好的学咨询。一点钟哪里不消耗了？千万别要错过，闹成了“学咨询胃

弱”的症候，白白自己剥夺了一种人类应享之特权啊。

⑤第三，深入的研究。趣味总是慢慢的来，越引越多。像那吃甘蔗，

越往下才越好吃。如果你尽管每天定有一点钟做学咨询，但只是拿来消遣

消遣，不带有研究精神，便引不起来。或者今天研究如此改日研究那样，

趣味依旧引不起来，趣味总是藏在深处，你想得着，便要入去。那个门穿

一穿，那个窗户张一张，再可不能看见“宗庙之美，百官之富”。如何能有

味味！我方才讲：“研究你所嗜好的学咨询。”嗜好两个字专门要紧，一个

人受到相当的教育之后，不管如何，总有一两门作为终身正业（指从事学

者生活的人讲），或作为本业劳作以外的副业（指从事其他职业的人讲）。

不怕范畴窄，越窄越便于