观看电影《第二十条》座谈发言.doc

观看电影《第二十条》座谈发言

“法不能向不法让步”“法律不是冰冷的逻辑”……电影《第二十条》正在持续出圈

继最高人民检察院连发两篇影评后，2月21日的新闻发布会上，面对“检察官在具体的司法办案中应如何贯彻‘高质效办好每一个案件’的理念，更好回应人民群众期待、维护社会公平正义？”的提问，最高检再度“点名”《第二十条》并作出回应：公平正义是司法的灵魂和生命

从取材于昆山反杀案等真实案例，到成为检察机关普法的“最强嘴替”，《第二十条》的意义显然已经超出电影本身

片名“第二十条”，指的正是我国刑法第二十条有关正当防卫的规定

影片聚焦这一话题背后的法与情，将抽象的法条演绎成了百姓身边的故事

“为苍生请命，为弱者鸣冤”，这样的强烈共鸣，与其说是“叙事的胜利”，不如说是“正义的回响”

一个好的判例，要胜过一沓文件

作为维护社会公平正义的最后一道防线，司法公正的重要性不言而喻

然而，相当一段时间以来，由于案件成因复杂、传统观念束缚、取证能力不足等种种因素，在司法实践中，刑法第二十条没有得到全面适用，被称为“沉睡的条款”，“正当防卫认定苛刻”“怎样才算超出必要限度”等讨论，也随之成为焦点话题，电影正是通过艺术化表达，深刻呈现了这种内在张力

近年来，“朴素公平正义观”在司法领域被频频提及

所谓“朴素”，就在于它并不复杂，“公道自在人心”，即符合一般的社会认知

具体到正当防卫，就是不要以“事后诸葛亮”般的“冷静”，对防卫人过分苛责，而应以“如我在诉”的态度，审慎地综合判断

基层青年检察官韩明这一角色的思想转变，正是体现了这种进步：最开始，对于监控视频中公交司机张贵生的行为，他只是按时间顺序，相当机械地拆分为“见义勇为”“互殴”和“故意伤害”，而在影片最后，他发出了一句直击人心的辩护：“法律是让坏人犯罪的成本更高，不是好人出手的代价更大

”进而言之，让公平正义可感可见，就必须做实“高质效办好每一个案件”

“高质效”既强调办案公正，又注重效果和效率，须知迟到的正义是打折的正义，影片中郝秀萍在绝望时刻的选择就发人深思；而“每一个”则体现在每一个环节、每一处细节，再小的案件也关乎民生——岂止是被“唤醒”的“第二十条”，刑法452条法条、56681个字，“从头到尾写的就是四个字，公平正义

”值得一提的是，无论是发布“陈仓抢劫再审抗诉案”等典型案例，还是2023年全国检察机关监督侦查机关立案、撤案13万余件，对认为确有错误的刑事裁判提出抗诉7000余件等，透过此次发布会，其中的鲜明立场不难想见

平出于公，公出于道

从《十二公民》到《第二十条》，当高质量电影遇上高质效司法，这样的联动既有温度，更有力度

电影《第二十条》观后心得体会近期，电影《第二十条》热播，收获大量好评

其主线是讲了3个正当防卫的故事：高中生打伤校园霸凌者、公交车司机重伤调戏妇女的流氓、丈夫捅死催收高利贷的强奸犯

这促使人们思考：情与法的冲突，即法律的生命在于逻辑，还是情理？法律逻辑强调客观评价，如果按照无感情的机器人进行机械评价，很多义举就不是正当防卫而是事后报复

而情理强调价值判断，从常情、常理上讲，社会应当鼓励见义勇为

在法律与情理的冲突中，曾经的很多判例认为逻辑高于情理

因此，本着“法不容情”的理念，不少见义勇为行为曾被认定为犯罪，然而，随着法治的进步，司法机关逐渐开始认可，法律逻辑不应超越公众情理，情理不是法律，但我们需要尽量用情理去解释法律

法律逻辑归根到底是人的逻辑，法律的底色是情理

我们需要根据情理解读法律

以影片讨论的正当防卫为例，法律将正当防卫的前提设定为“正在进行的不法侵害”，这在逻辑上没有问题

侵害与防卫是一个硬币的两面，应当同时存在，没有侵害，何来防卫？从逻辑上讲，“不法侵害结束后无正当防卫”，不法侵害停止了，当然就没有正当防卫存在的余地了

在放高利贷者强奸债务人妻子离开时，从法之逻辑看，不法侵害已经结束，丈夫再行攻击就是事后报复而不是正当防卫

但直觉正义告诉我们，丈夫攻击刚对其妻子实施完性侵的强奸犯，是人之常情、民之常理，我们无法期待一个丈夫看着一个随时可能返回的强奸犯潇洒走开，这也是“于欢刺死辱母者案”面对的法律难题

法律人要做的是，用人类情理来化解法律逻辑的困境，让冰冷的法条能够温暖人心

法条中的“不法侵害”是机械逻辑，但如何判断“正在进行的不法侵害”是个情理问题

事实上，“不法侵害”不仅包括客观的行为，还包括人的危险性

对一个刚实施完暴行、尚未逃离现场的罪犯，其人身危险性仍然存在

简单地讲，即使凶手只开了一枪就把枪收起来了，但旁人仍然有理由担心他会再开第二枪，不法侵害因而一直“正在进行”

因此，只要罪犯在现场没有被制服，受害人及其亲属都存在正当防卫的空间

只要违法者不投降，护法者就有防卫的余地，凶手的人身危险性也是防卫对象

这种“优先保护守法者”的人类基本情理，