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关龙逄

关龙逄（？～公元前1767)，陕人，夏朝大夫，死谏开先第一人，夏朝末年的贤臣。

夏桀是一个残虐暴戾，荒淫无度的昏君。他不问国事，整天于肉林酒池之间，金碧瑶

台之上，通宵达旦，饮酒作乐，关龙逄常引黄图（是用黄色丝帛画出桀以前历帝王勤俭

工作，以教育后不要忘了勤俭创业，好好治理天下之图画）以谏，立而不去。一日，桀

坐在瑶台上，以观看炮烙酷刑杀人取乐，并问关龙逄：“你看了觉得快乐吗？”龙逄难过而

违心地说：“快乐！”夏桀又问：“人都有恻隐之心，你看了炮烙杀人，不觉痛苦反而为乐呢？”

龙逄真诚地说：“天下苦之，而君以为乐。臣为君之股肱，不敢不乐啊。”夏桀听出龙逄的

话有异意，就又说：“我听你谏，谏的好了，我改正，谏的不好，我可要用刑。”龙逄胸怀

正气，慷慨陈词说：“以我看，君的头上好象压着一块大石头，君的脚下踩着春天薄薄的冰

层。未有冠危石而不压，履春冰而不陷。”夏桀听后冷笑说：“我就是今天死，叫你也活不

成，你只知我亡，而不知你亡，我今天就要看着你上炮烙之刑………..”关龙逄看劝君不醒，

还想以死悟君，遂赴火而亡。归骸河南本郡。葬于灵宝市函谷关镇孟村之西原，冢大数亩。

唐太宗东巡致祭，唐开元十三年（725）立碑，大书“夏直臣关公之墓”，俗称“相国墓”，

讹传为相公墓。宋朝绍圣四年（1097）始建祠堂于灵宝县城东关（旧址已被三门峡水库淹

没）。历过往官员必到墓前拜谒，沿为习俗。清末民初，墓前还有陵庙。现仅存一座一丈

多高的土冢。

（贾同然）

伊尹

伊尹，名挚，号阿衡或保衡，夏末商初时期莘（今卢氏古莘地）人。以其生于伊水之

上，官职为尹，史称伊尹。

伊尹精于烹饪，关心时政，总想寻找机会施展自己的政治抱负。他认为：“与其处畎亩

之中以乐尧舜之道，不如使是君为尧舜之君，使是民为尧舜之民，不如吾亲身见之。”先知

者应该觉后知，先觉者应该觉后觉，以天下为己任，立志改造社会的思想油然而生。以致

“思天下之民匹夫匹妇有不被尧舜之泽者，若己推而内（纳）之沟中”.《史记·殷本纪》

记载：伊尹想求见汤却没有途径，恰好汤求婚于有莘氏女，伊就去做有莘氏女子的陪嫁男

仆，背着饮饭用的鼎俎来见汤，用烹调滋味的例子向汤游说，使汤致力于王道政治。也有

人说，伊尹本是有才德而不肯做官的隐士，成汤曾派人去聘迎他，前后去了五趟，他才答

应前来归从，向成汤讲述了远古帝王及九类君主的所作所为，成汤于是举用了他，委任他

管理国政。伊尹曾经离开汤到夏朝去，看到夏桀灭德作威、暴虐荒淫后，便又回到了亳，

毅然决然地和汤一起举起了义旗，伐桀灭夏。

伊尹辅汤以后，整军经武，扩展地盘。史书上有“汤一征，自葛始，十一征而无敌于

天下”的记载。讨伐从葛国开始，因葛伯借口没有米和肉祭祀祖宗，汤使遗牛羊作为牺牲，

又使众为耕以供粢盛，葛伯反而为夺取饭食把给耕者送饭的孩子杀掉了，这样就激起

了公愤。成汤说：“我曾讲过人照水面可以看到自己的形貌，观察民众的状况就能知道国家

治理与否。”伊尹说：“英明啊！能够听取别人的意见，治国之道就会取得进展。国君能够

爱护民众，有德行的人就会齐聚朝堂。勉励吧，勉励吧！”汤对葛伯说：“你不敬顺天命，

我就要重重地惩罚你，绝不宽赦。”伊尹积极参加了讨伐葛伯的战争。他在成汤向外扩张的

斗争中，为商罗致了不少有用的人才。汤在征服了附近几个小国后，乘灭掉夏在东方的韦、

顾两个小国之势，继续进攻在洛阳的夏桀，桀迎战于鸣条，失败后逃到昆吾，汤又灭了昆

吾，桀逃，死于南巢。伊尹向诸侯通报战况，诸侯全部归服，汤登上天子之位。伊尹在辅

汤伐桀过程中，始终是成汤的老师和左右手，做出了重大的贡献。孟子说：“汤之于伊尹，

学焉而后臣之”;《尚书·汤诰》中也说：“聿求元圣，与之戮力。”就是说：为了灭夏，我

专门请教了元圣伊尹，与他共同努力，才完成了大功。

商汤死之后，其太子太丁未立而亡，伊尹就先后辅立太丁弟外丙、仲壬。仲壬死后伊

尹复辅立太丁之子太甲为帝。

太甲元年，为使太甲成为一名合格的帝王，伊尹作了《伊训》、《肆命》、《徂后》。他用

夏桀失天下的教训来儆戒嗣王说：“惟兹三风（巫风、淫风、