第5课+中国古代官员的选拔与管理+课件-【高效课堂精研】高二上学期历史统编版（2019）选择性必修1国家制度与社会治理 (2).pptxVIP

中国古代官员的第五课选拔与管理治国之本在治吏，吏治则国治。—唐张九龄一.中国古代的官员选拔制度目录二.中国古代的官员考核制度三.中国古代的官员监察制度【课标要求】了解中国古代官员选拔方式的更迭过程和不同阶段的特征知道中央集权体制下古代中国的官员考核和监察制度自主预习中国古代的官员选拔与管理制度选官制度考核制度监察制度先秦秦汉魏晋流于形式；流于形式；唐宋元无明清从世官制到举荐与军功制；御史大夫；郡监以法为教，以吏为师察举制、征辟制、功劳制上计制御史中丞；刺史；九品中正制科举制形成吏部御史台；道；御史台；路通判；台谏合一；科举制完善吏部两机构磨勘；御史台；行御史台；肃政廉访司；科举制中断考察考满科举制固化督察院；六科；科道合一；一.中国古代的官员选拔制度1.西周至春秋：世官制——血缘公门有公，卿门有卿，贱有常辱，贵有常荣，赏不能劝其努力，罚亦不能戒其怠惰。——《礼记》2.春秋战国时期：举荐与军功爵制——才能、军功“斩一首者爵一级，欲为官者为五十石之官；斩二首者爵二级，欲为官者为百石之官。官爵之迁与斩首之功相称也。”——《史记?商君列传》察孝廉常科举茂才科目贤良方正特科贤良文学明经一.中国古代的官员选拔制度（向官吏学习律令而为官）3.秦朝：“以法为教”、“以吏为师”4.汉代：征辟制、功劳制（重要补充）察举制（汉武帝推行）——品行和才能内容：先考察而后推举，重点考察被举者在乡里的舆论评价和为官能力，然后推荐为官或提拔任用讲求孝行、廉洁选拔智略出众的优秀人才。德才兼备，正直不阿，能直言极谏。品德与文才兼备，又有良好的经学底蕴。明于儒学的经典,通晓儒术东汉顺帝六年，河南尹田歆掌握了察举六名孝廉的名额，当权的贵族勋戚争相请托，结果真正名士入选的只有一人，其他五人都是走后门人选的。举秀才，不知书。察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。——《晋书·段灼传》合作探究一：根据材料，概括察举制的影响：汉代察举制“四科取士”为：“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令……四曰刚毅多略……皆有孝悌廉公之行。”---《后汉书·百官志注》积极：注重品行才学，为两汉政权选拔了大批人才。局限：容易任人唯亲,滋生腐败；选官权被世家大族操纵，后期难以选拔到真正的人才。5.魏晋南北朝：九品中正制——门第①背景东汉末年政治与社会秩序大乱，豪强大族控制了地方选人权。家世、道德、才能→只看家世②标准材料一选举“贤有识鉴”的现任中央官员兼任其原籍的郡小中正或州大中正。中正考察士人的“品状”后，评定其等第，分为九品：评定品第的依据，主要是德行才能，门第也在考虑之列。材料二上品无寒门，下品无势族。——杜佑《通典》合作探究二：根据上述材料和教材P30史料阅读：谈谈你对对九品中正制如何评价？积极：将选官权收归中央，加强了中央集权。③评价消极：注重家世，形成门阀士族政治。6.隋唐至清：科举制（分科考试选拔人才）——才学①背景：阶级关系变化---寒门庶族地主积极要求参政科目结果制举皇帝自设科目考试选人常举秀才、明经、进士等几十种②内容：考试合格只是取得为官资格，还需吏部选拔后方可正式任官。吏部选官标准有四条：身（仪表气质）；言（语言表达）书（书法遒美）；判（问题处理）进士科最初内容包括贴经、诗赋和政论，考试难度大，但考中进士最为荣耀。有的官至宰相，“不为进士出身，终不为美”。三十老明经五十少进士明经科主要考对儒家经典及其注疏的理解③发展历程回顾《中外历史纲要》上第7课p38隋文帝隋炀帝唐太宗唐玄宗武则天隋唐任用高官主持考试，提高了科举考试的地位。增加考试科目，以进士和明经两科最为主要。扩大了科举取士的人数，首创了武举和殿试。始建进士科，科举制度正式形成开始采用分科考试的方式选拔官员宋朝科举制进一步发展完善，科举成为选拔官员的主要途径（取士不问家世）回顾《纲要》上第11课p63锁院、糊名、誊录等制度的实行，使得科举考试真正体现了公开公平的竞争原则。1313年，元朝颁科举诏。将儒家经书作为科举考试的基本内容，答题标准以程朱理学的解释为主。——《中外历史纲要上》P67元朝部分保留了蒙古传统；恢复科举制，官员中科举出身比例不高。形式：科举考试分为乡试、会试与殿试三级生源：主要是国子监和府州县学的学生等内容：从四书五经中命题实现南北卷制度明清课堂探究三关于科举考试的功过是非，历来莫衷一是。材料历史学家钱穆说：“在此制度下，人民优秀分子均有参政之机会。”唐太宗李世民赞叹科举考试收罗了四海英才，“天下英雄入吾彀中矣。”近代西方人则认为：“科举制度为所有西方国家以考试录用人员的文官考试制度提供了一个遥远的榜样”。