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专项讲座（二）

专项二维果茨基社会文化历史理论的心剪发展观

一、维果茨基的社会文化历史发展理论

社会文化历史理论是维果斯基在20世纪20-30年代提出的，关注文化与智慧的传递，强调社会环境对认知发展的影响。

阅读专栏2-1

维果斯基——心理学界的莫扎特

列夫?谢苗诺维奇?维果斯基(1896-1934)，白俄罗斯人，前苏联（俄国）知名的教育家和心理学家。

维果斯基出生于比罗卢西亚的一种小镇——奥沙，自幼聪颖好学，机敏过人。19，毕业于莫斯科大学法律系和沙尼亚夫斯基大学历史哲学系，曾先后工作于莫斯科实验心理学研究所、缺点研究所、莫斯科心理学研究所，并在莫斯科、列宁格勒、哈尔科夫等都市的许多高等学校讲授心理学。1934年维果斯基因患肺结核逝世，年仅38岁。

维果斯基的重要奉献是提出“文化历史发展理论”，该理论强调人类社会文化对人的心剪发展的重要作用，他认为人的高级心理机能是在人的活动中借助语言形成和发展起来的，并提出了“近来发展区”的理论。

维果斯基为后世留下了186种计200万字的著作。重要著作有：《意识是行为心理学的问题》、《小朋友期高级形式注意机制的发展》、《高级心理机能的发展》、《精神分裂症的概念障碍》、《心理学讲义》、《思维与语言》。被誉为20世纪最有影响的心理学家之一。

（一）心剪发展观

维果斯基提出的社会文化历史理论，强调社会文化对人类心理产生和发展的影响，揭示了人类心剪发展的本质，是一种人的心理

（从出生到成年），在环境与教育影响下，由低档心理机能逐步向高级心理机能转化的过程。

维果斯基指出在社会交往中，发展出人类特有的心理机能（如随意注意、逻辑思维等），使含有低档机能的生物个体变为含有高级机能的人，同时个体的生物基础也发生对应的变化，而在这个过程中言语起着特殊的作用。

（二）高级心理机能

维果斯基将心理机能分为两种，即低档心理机能和高级心理机能。前者是人和动物共有的，如感觉、知觉、不随意注意等，是消极适应自然的心理形式。低档心理机能含有下列几个特性：这些机能是不随意的、被动的、由客体引发的；就反映水平而言，它们是感性的、形象的、具体的；就实现过程的构造而言，它们是直接的、非中介的；就这些心理机能的来源而言，它们是种系发展的产物，是自然发展的成果，因而受生物学规律的支配；它们是随着生物本身的构造的发展特别是神经系统的发展而发展的。

高级心理机能是人类特有的，如随意注意、抽象思维、高级情感等。高级心理机能的特性重要有：这些机能是随意的、主动的，是由主体按照预定的目的而自觉引发的；就它们的反映水平而言是概括的、抽象的，也就是说在多种机能中由于有思维的参加从而使它们发生了本质的变化；就其实现过程的构造而言是间接的，是以符号或词为中介的；就其来源而言它们是社会历史发展的产物，是受社会规律制约的；从个体发展来看，高级心理机能是在人际的交往活动过程中不停产生与发展起来的。

维果斯基认为，心剪发展经历两种不同的过程，一种是动物的生物种系发展过程，一种是历史文化的发展过程，是社会性的。两

种过程在原则上并不相似，互不依赖。但是，在人类的发展过程中，两种过程互相交融。正如维果斯基所言：“小朋友高级心理机能发展问题的全部特点、全部困难就在于这两条路线在个体发展上是融合在一起的，事实上形成一种统一而又复杂的过程。”也就是说在小朋友个体发展的过程中，现有生物种系的发展过程，又有历史文化的发展过程。

从个体发展的角度来看，高级心理机能来源于社会，是在与周边人交往的过程中产生和发展起来的。人类的心理机能受社会制约，交往是高级心理机能形成的基础，人在社会生活及人与人的互相作用中发明和发展了多种人造工具，用以调节人自己的行为。在社会交往中，随着小朋友对语言的掌握和使用，他们的高级心理机能得到更大的发展。“狼孩”的例子证明了这一点，由于“狼孩”长久脱离社会生活，没有与人的交往和沟通，即便有健全的大脑，也不能形成高级心理机能。

维果斯基将马克思主义的历史办法运用到心理学中，强调在社会环境中从历史的角度去研究意识和心理的发展，认为人的高级心理机能是在低档心理机能的基础上产生的，是历史的产物。反对从生物学的角度仅把人类的高级心理机能当作是生物发展的成果，同时也批判了唯心主义的历史观点，把文化的发展当作是意识机能不停完善造成的。

（三）工具说

维果斯基提出的工具理论解释了高级心理机能产生和发展的具体机制。他将人的行为分为两种，一种是动物含有的自然行为，另一种是人所特有的工具行为。而工具也分为两种，一种是物质生产工具，人类借助这种工具进行物质生产，提高物质生产能力，如斧头、电锯、起重机等；另一种工具是人类特有的精神生产工具，即心理工具，协助人们提高精神生产能力，使心理机能发生质的变化。最初的精神生产工具只是简朴的符号、记号，后来逐